Prema Poslanikovom, s.a.v.a., viđenju, čovjek koji se kreće prema savršenstvu ima jako izražene dvije potrebe: jedna je dostojan prijatelj, a druga smatranje grijeha velikim i suzdržavanje od njih. Kada ovo dvoje stavimo jedno pored drugog i razmotrimo, shvatamo da je odabir dostojnog prijatelja uvod u smatranje grijeha velikim i ima za posljedicu suzdržavanje od grijeha, dok odabir lošeg prijatelja uvodi u zaprljanost i sve veće griješenje, zato što dostojan prijatelj može biti izvor mnoštva dobara i blagoslova, a loš prijatelj može biti uzrok mnoštva zastranjenja i grijeha.

Dobar prijatelj prouzrokuje da grijeh u našim očima postane velik, a ako počinimo grijeh, da stalno sebe smatramo krivim i postiđenim pred Istinom. Suprotno od ovog, loš prijatelj uzrokuje da se grijeh u našim očima smanji i da se smatra malim, sve do stanja u kojem nećemo osjećati stid prema činjenju bilo kakvog grijeha.

U ovom dijelu Poslanik, s.a.v.a., ukazuje na dva mjerila za odabir prijatelja:

1) posjedovanje bogobojaznosti,

2) obaviještenost o halalu i haramu, drugim riječima – poznavanje vjere.

Druženje s prijateljem koji nije bogobojazan i posmatranje njegovih postupaka, u kojima nema bogobojaznosti, u očima čovjeka grijeh čini bezazlenim, i kao posljedicu toga on stiče vječnu propast i žaljenje, kako Kur’an prenosi govor nekih stanovnika Džehennema, koji uzvikuju:

“Teško meni, kamo sreće da toga i toga za prijatelja nisam uzeo! On me je od Kur’ana odvratio nakon što mi je priopćen bio.” A šejtan čovjeka uvijek ostavlja na cjedilu.( El-Furkan, 28-29.)

Kao što čovjek koji nije bogobojazan nije dostojan prijateljstva, ni neznalica nije dostojan druženja. Kada bi i htio uraditi nešto dobro, neznalica zbog svoga neznanja upada u greške i srlja. Prema tome, kako god su bogobojaznost i znanje dva krila za razvoj, uzdizanje i usavršavanje na putu Istine, također su i dva vrijedna mjerila za odabir prijatelja i druga. Upravo stoga Časni Poslanik, s.a.v.a., predstavlja u svojim savjetima Ebu Zerru bogobojaznost i poznavanje vjere kao dva mjerila za odabir prijatelja. Svakako, čovjek mora objediniti u sebi ove dvije osobine jer čovjek koji krene u izvršavanje svojih obaveza, ukoliko ne bude poznavao vjeru, koliko god da bude svet, bit će prevaren od strane ljudi i šejtana.

Putevi i staze dobra