Hadis Sekalejn
Iz hadisa Sekalejn lahko se može zaključiti da je obavezno slijediti Ehli bejt, a.s., jer po tom hadisu izbavljenje ummeta od zastranjenosti ovisi o čvrstom držanju do Božije Knjige i Poslanikovog, s.a.v.a., Ehli bejta. Čvrsto držanje znači “uhvatiti se” za njih, a “hvatanje” za Kur’an ogleda se u spoznaji kur’anskih naredbi i njihovog slijeđenja. Isto je i s “hvatanjem” za Ehli bejt, tj. prvo treba spoznati njihove naredbe, a potom ih sprovesti u djelo.
Ajet o ulu-l-emr (posjednici zapovjedi)
Gospodar je u ajetu ulu-l-emr učinio obaveznim pokoravanje Njemu, Njegovom Poslaniku i ulu-l-emru (posjednicima zapovjedi).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ.
O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i onima vašim ljudima koji su posjednici zapovijedi.[1]
S obzirom na to da su posjednici zapovjedi (ulu-l-emr) povezani (veznikom) s Božijim Poslanikom, a ne ponavlja se glagol pokoravajte se, postaje jasno da je mjerilo obaveznosti pokoravanja posjednicima zapovjedi (ulu-l-emr) isto ono mjerilo po kojem je obavezno pokoravati se Božijem Poslaniku, s.a.v.a., a pokoravanje Božijem Poslaniku, s.a.v.a., je obavezno zbog toga što je on vođa kojeg je Bog odredio i posjeduje položaj bezgrešnosti. Da on nije bezgrešan, ne bi bilo obavezno bezuvjetno pokoravanje njemu. Ista je stvar i kada su u pitanju posjednici zapovjedi. Budući da oni posjeduju položaj bezgrešnosti, pokoravanje njima je u ajetu naređeno na apsolutan način.
Prema tome, ajet koji govori o posjednicima zapovjedi (ulu-l-emr), pored toga što upućuje na bezgrešnost osoba koje će naslijediti Poslanika, s.a.v.a., u vođstvu islamskog društva, upućuje i na obavezu pokoravanja njima.
S druge strane, ajet o čišćenju i predaje vezane za njega objašnjavaju ko su posjednici zapovjedi. Oni su, kao što je već rečeno, osobe pod ogrtačem – Ashabu kisa’. Prema tome, obavezno je pokoravanje Poslanikovom bezgrešnom Ehli bejtu kao osobama koje su preuzele na sebe uputu i vođstvo islamskog ummeta nakon Poslanika, s.a.v.a.
Hadis Safine
Hadis Safine također upućuje na obavezu slijeđenja Ehli bejta, a.s., jer je u tom hadisu Poslanik, s.a.v.a., uporedio svoj Ehli bejt s Nuhovom lađom. Ko se god ukrca na nju, spašen je, a ko bude oklijevao, stradat će.
Ibn Hadžer El-Mekki je rekao: “Razlog poređenja Ehli bejta s Nuhovom lađom je sljedeći: Ko god njih bude volio iz zahvalnosti prema onome koji je razlog njihove časti, s.a.v.a., veličao ih, uzeo uputu njihovih učenjaka i primijenio je u životu, bit će spašen od tmina razilaženja, a ko god se bude suprotstavio njima, stradat će u moru poricanja blagodati i past će s litice nepokornosti.”[2] On je za lanac prenosilaca hadisa Safine rekao: “Ovaj hadis je prenesen različitim putevima, gdje neki od njih jačaju neke druge.”[3]
[1]En-Nisa’, 59.
[2]Es-Savaiku-l-muhrike, str. 191.
[3]Ibid.
