Loša narav je mentalni hir koji uzrokuje depresiju i svadljivost. To je suprotno od moralnog ponašanja. Često se posljedice loše naravi pojačaju do te mjere da to rezultira različitim tragedijama i fizičkim i mentalnim krizama. Koliko je loša narav pogubna za nas jasno se prikazuje kroz Božje riječi upućene Poslaniku s.a.v.a.:

“A da si bio grub, tvrda srca, sigurno bi se razbježali od tebe.”

“Čvrsto se držite moralnog ponašanja, jer ono će nesumnjivo biti u raju. Čuvajte se loše naravi, jer nesumnjivo će biti u paklu. “

“Allah ne dopušta zloćudnoj osobi pokajanje jer kad god se takva osoba pokaje od grijeha, ona se upušta u još veći grijeh.”

Imam as-Sadik mir s njim, je rekao: “Ako želite biti poštovani, trebate biti blagi, a ako ne želite biti poštovani, tad budite strogi.”

“Loša narav kvari dobra djela, na isti način kao što sirće kvari med.”

Moral između pravičnosti i odstupanja

Na isti način kao što su i tijela podložna bolestima koje uzrokuju određene simptome, kao što su bljedilo i slabost, moral također podliježe određenim bolestima koje uzrokuju određene simptome u obliku moralne slabosti i duševnog kolapsa koji se razlikuju prema dimenzijama simptoma. Oboljela tijela se liječe kako bi se povratila aktivnost. Bolesni se moral, također, liječi kako bi se oporavio i nastavio dalje umjerenije.

Da je bilo nemoguće liječiti moral, tada bi svi napori božjih poslanika bili besmisleni a osim toga, čovjek bi bio baš kao životinja ili još gore. Životinje se, u stvari, mogu ukrotiti. Jogunast se konj, na primjer, može učiniti poslušnim kroz kroćenje, i divlje zvijeri, također, mogu biti pripitomljene pomoću kroćenja. Kako je onda nemoguće za čovjeka, koji je najplemenitije stvorenje, da bude discipliniran? Događa se da moral pojedinca oboli, i da ga pretvori u namrštenu, svadljivu osobu. To se događa zbog:

1. Moguće slabosti koja proizlazi iz fizičke bolesti ili simptoma senilnosti ili slično, a uzrokuje da oboljela osoba bude slabih nerava, netolerantna, nesposobna da se ljubazno odnosi prema drugim ljudima,

2. Žalosti i nevolja koje zapanje inteligentne i dobro odgojene osobe i odvuče ih daleko od plemenitih osobina,

3. Siromaštva koje uzrokuje mrštenje i grubost,

4. Zanimanja koje može uzrokovati gubitak dobre naravi i drskost prema ljudima, ili

5. Izolacije koja rezultira osjećajima razočarenja i poniznosti. Takvi osjećaji su uzroci mrštenja i grimasa.

Liječenje loše naravi

Treba imati na umu nedostatke loše naravi i veliku štetu koju uzrokuje. Treba uvijek imati na umu da loša narav izaziva Božji gnjev.

Treba prakticirati samokontrolu, a motive loše naravi treba potisnuti kroz uzimanje dovoljno vremena prije nego što se bilo šta kaže ili uradi.

Poslanik a.s. je rekao: “Najbolji džihad je samokontrola.”

Islamski moral