Prvaci porodice Poslanika, a.s., – Ali, Fatima, Hasan i Husejn, svi oni zajedno.

Kako stoji u  riječima Allaha,dž.š.:

A onima koji se s tobom o njemu budu raspravljali, pošto si već pravu istinu saznao, ti reci:“ Hodite, pozvaćemo sinove naše i sinove vaše, i žene naše i žene vaše, a doćićemo i mi, pa ćemo se usrdno pomoliti i Allahovo prokletstvo na one koji neistinu govore prizvati!“ ( Ᾱli ‘Imrān, 61)

Prvaci porodice Poslanika, a.s., su prirodno i porodica Ehlu-l- bejt Poslanika, a.s., –  Ehlu-l-bejt u prvom stepenu.

Prenosi se od Aiše, majke muslimana :„Jednog jutra, Poslanik, s.a.v.s,  je  izašao  a na sebi je imao vuneni ogrtač prošaran crnim vlasima. Nakon toga je došao Hasan, r.a., pa ga je ogrnuo tim ogrtačem. Onda je došao Husejn, r.a, pa je i njega ogrnuo. Zatim je došla Fatima, r.a., pa je i nju ogrnuo. Došao je  i Alija, r.a., pa je i njega ogrnuo, i onda je rekao: – Allah želi da od vas, o Ehlu-l-bejt, grijehe odstrani i da vas potpuno očisti.

Riječi su Allaha, dž.š.:

Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti. ( Al-Aḥzāb, 33)

Omer ibn Ebi Seleme prenosi: „Ovaj ajet: Allah želi da od vas, o Porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti. ( Al-Aḥzāb, 33) Poslaniku je objavljen u kući Ummu Seleme. Tada je Poslanik pozvao Fatimu, Hasana i Husejna i zaogrnuo ih svojim ogrtačem. Alija je bio iza njega pa je i njega zagrnuo. Zatim je rekao: – Allahu moj, ovo je moj Ehlu-l-bejt pa odstrani grijeh od njih i očisti ih. Ummu Seleme je pitala: – Jesam li ja sa njima Allahov  poslaniče? A on je rekao: – Ti si na svom mjestu, ti si ka dobru.“ (Prenosi Muslim, 2424, Kitāb Faḍāil aṣ-Ṣaḥāba, poglavlje „Vrline Poslaniko ve porodice Ehlu-l-bejt.)

Riječi Allaha, dž.š., koje se odnose na prava sejjide Fatime (Fatimetu – z –Zehra), r.a., su:

Mi smo ti, uistinu, mnogo dobra dali, zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno će on bez pomena ostati. ( Al-Kawṯar, 1- 3)

Al- Fahr ar- Razi je rekao: „Neki su rekli da kevser predstavlja njegovu djecu. Naime, ova sura je, zaista, objavljena kao odgovor onima koji su govorili da iza njega neće ostati muški potomci, – dakle, znači da je Uzvišeni njemu dao potomke koji će ostajati iako će vrijeme  proticati.

Pogledaj samo koliko je ubijeno od porodice Ehlu-l-bejta posliije, a svijet je, opet, pun onih koji su došli upravo od njih, a od porodice Beni Ummejja nije ostao na dunjaluku iko vrijedan pomena – a onda pogledaj koliko njih su bili velikani među ulemom, poput Al-Bakira, As-Sadiqa, Al Kazima, Ar-Ridae, i sličnih njima. (Fahru- r- Razi, „Mefātīhu-l-ġayb“, 13/433)

O pravu našeg sejjida Alija, Allah ga uzvisio, u riječima Allaha dž.š. stoji:

Vaši zaštitnici su samo Allah i Poslanik Njegov i vjernici koji ponizno molitvu obavljaju i zekat daju.

Onaj ko za zaštitnika uzme Allaha i Poslanika Njegova i vjernike – pa, Allahova strana će svakako pobijediti. (Al-Mā’ida, 55 – 56)

Al-Fahr  ar-Razi: „Prvo pitanje: U riječima Uzvišenog: „wellezīne āmenū“ ( koji vjeruju – vjernici iz gore navedenog ajeta) imamo dva tumačenja:

1. Misli se na sve vjernike,
2. Misli se na određenu osobu, o čemu neki fakihi kažu: Prenosi Akrama da je ovaj ajet objavljen o Ebu Bekru. Drugi kažu: Prenosi Ata’a od Ibn Abbasa da je ajet o Aliju ibn Talibu.

Od Abdullaha ibn Seleme se prenosi: „Tek što je ovaj ajet objavljen rekao sam: Poslaniče vidio sam Alija kako u rukuu daje  svoj prsten onome ko je u potrebi dok smo mi gledali“.

Prenosi Ebu Zerr: „Klanjao sam sa Poslanikom, a.s., podne namaz u džamiji kad se pojavio prosjak i tražio da mu se šta da.  Niko mu nije dao ništa pa je prosjak podigao ruke prema nebu i rekao: Allahu moj svjedočim da sam prosio u Poslanikovoj džamiji i niko mi nije dao ništa, dok je Ali bio na rukuu i pokazao malim prstom desne ruke na kome je bio prsten, pa je prosjak uzeo prsten dok je Poslanik, a.s., gledao.“ (Fahru- r- Razi, „Mefātīhu-l-ġayb“, 4/383)

Prenosi Ebu at-Tufejl kako je Poslanik, a.s., rekao:

• Kome sam ja najbliži i ovaj mu je najbliži – znači Alija – Allahu moj budi prijatelj onome kome je on prijatelj a budi neprijatelj onome ko je njemu neprijatelj.

Sa’a bin Ebu Waqas prenosi da je Poslanik, a.s., rekao Aliju:

• O Alija, da li si zadovoljan da ti meni budeš ono što je Harun bio Musau, s, jedino što poslije mene nema poslanika? (Potvrđeno nizom prenosilaca, prenosi Ib Haban, 15/376m Ahmed u Senedu 4/370, nesai u Al-Ḫaṣāiṣ, 93, dvanaest drugih od ashaba  kod Ahmeda u senedu 1/119.)

Ima ljudi koji se žrtvuju da bi Allaha umilostivili – a Allah je milostiv robovima Svojim. (Al- Baqara, 207)

Al-Fahr ar- Razi prenosi: „O uzroku objave ovog ajeta ima više predaja….Jedna kaže da je objava došla dok je Ali bio u Poslanikovoj postelji u noći kada je on otišao u pećinu. (Fahru r-Razi, Mefātīhu-l-ġayb“, 2/350)

O Hasanu i Husejnu Poslanik, a.s., je rekao:

Hasan i Husejn su prvaci među džennetskim mladićima ( Buharija )

Hasan i Husejn, neka je Allah sa njima zadovoljan, se smatraju „sinovima“ Allahovog poslanika, a.s., u gore pomenutom ajetu Ali Imrān, 61, što se ne kosi sa riječima Allaha, dž.š.: Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik i posljednji vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna. (Al-Aḥzāb, 40), jer Hasan i Husejn tada nisu bili odrasli ljudi.

Zejd bin Erkama, r.a., prenosi: „Poslanik, s.a.v.a., je rekao: – Zaista, ostavljam vam dvije stvari i dok god ih se držite nećete zalutati. Jedna je veća od druge: Allahovu Knjigu, koja je uže između Nebesa i Zemlje i moju porodicu, moj Ehli-bejt. Ovo dvoje se nikada neće razdvojiti, dok se ne sretnemo kod izvora. Zato, dobro gledajte kako ćete se poslije mene ponašati prema ovim dvjema stvarima. (Tirmizi, 3788, „Al-Menāqib“, poglavlje: Ehlu-l-bejt. U Sahih Muslim slično, 2408, „Faḍāil Ṣaḥāba“, poglavlje Vrline Ali ibn Taliba, Allah ga počastio.)

Prenosi Ebu Džuhejfa: „Pitao sam Alija: – Da  li kod  tebe postoji knjiga? On reče: – Ne, osim Kur’ana  ili  razumijevanja kojim Uzvišeni Allah daruje muslimana ili onoga što je zapisano u sahifi. Pitao sam: – Šta  se  nalazi  u  toj  sahifi?  On  Reče: – Propisi  o  otkupu, oslobađanju zarobljenika, te da musliman ne može biti ubijen u odmazdi zbog nevjernika.“ (Buhari, 111, 2’Ilm“, poglavlje Kitābetul-‘ilm)

Ebu Bekr je rekao: “Cijenite Muhammeda, s.a.v.s., cijeneći njegovu porodicu Ehlu-l-bejt.” (Buhari, 3713, „Al-Menāqib“, poglavlje Menāqib qurāba resūlullah )

Poglavlje iz knjige Ljubav u Kur’anu autora Ghazija bin Muhammada bin Talala

Preporod