GLAVNI CILJEVI OBZNANE POSLANSTVA BOŽIJEG POSLANIKA, S. A. V. A.
Ciljeve mab’asa (obznane poslanstva Božijeg poslanika Muhammeda, s. a. v. a.) možemo sažeti u tri stvari:
1. Učenje božanskih ajeta kao uvodni aspekt
2. Pročišćavanje duše
3. Podučavanje knjizi i mudrosti
U suri Džume u drugom ajetu ukazuje se na dvije glavne stvari:
On je Onaj Koji je neukima poslao između njih Poslanika, da im kazuje Njegove znake, da ih očisti, i Knjizi i Mudrosti ih nauči, premda su prije bili u očitoj zabludi!
U biti, ovaj je ajet poput 164. ajeta sure Ali Imran, u kojem se kaže:
Allah je nizmjernim blagodatima vjernike darovao kada im je Poslanika između njih poslao da im kazuje Njegove znakove, i da ih očisti, i da ih Knjizi i Mudrosti nauči, jer oni su prije bili u očitoj zabludi.
Poslanik je došao da ljude poduči i odgoji kako bi pomoću dva krila, znanja i morala, letjeli do nebesa sreće i došli u Božiju blizinu.
Zanimljivo je primijetiti da je u nekim ajetima tazkije (pročišćenje) navedeno prije talim (podučavanje), dok je samo u jednom slučaju talim došao prije tazkije. Ova interpretacija, osim što pokazuje da ove dvije stvari imaju uzajamni odnos, ujedno ukazuje i na primarnost odgoja. Ovdje se, naravno, misli na istinsko znanje, a ne na znanje pojmova i terminologije.
Postoji mogućnost da se knjiga koja se spominje u ajetu odnosi na Kur’an, a mudrost na govor Božijeg Poslanika, s. a. v. a., i njegovo učenje, poznatije kao Sunnet.
Također, moguće je da knjiga ukazuje na temeljne islamske zapovijedi, a da mudrost ukazuje na filozofiju i njezine tajne.
Zanimljivo je zapaziti da hikmet izvorno znači ‘zabranu u svrhu ispravljanja’, pa se tako i ‘uzde jahalice’ nazivaju hekeme (حَكَمَة), zato što jahalicu čine poslušnom i usmjeravaju na pravi put.
Prema tome, ono što razumijemo jesu racionalni dokazi i odatle vidimo da spominjanje knjige i mudrosti jedne za drugom ukazuje na dva velika izvora spoznaje: Objavu i razum. Ili, drugim riječima kazano, nebeska Objava i božanski propisi, naravno, misli ne na univerzalne propise, u saglasnosti su s razumom.
Izvor: Tefsir Nemune, Naser Mekarem Širazi
