Jedno od na\u010dela islamskog svjetonazora, koje je istovremeno i jedan od stupova vjerovanja u islamu, jeste na\u010delo vjerovanja u vje\u010dni i onosvjetski \u017eivot. Vjerovanje u Budu\u0107i svijet uvjet je da se bude musliman. Zna\u010di, ako neko izgubi ovo vjerovanje i odrekne ga se, izlazi iz okvira islama.<\/p>\n\n\n\n
Nakon na\u010dela tevhida, najva\u017enije na\u010delo na koje su svi poslanici, bez izuzetka, podsje\u0107ali ljude i tra\u017eili od njih da vjeruju u njega, upravo je ovo, me\u0111u islamskim teolozima poznato pod izrazom na\u010delo pro\u017eivljenja.<\/p>\n\n\n\n
U \u010dasnom Kur\u2019anu nalazimo stotine ajeta koji na neki na\u010din govore o svijetu poslije smrti, Sudnjem danu, na\u010dinu o\u017eivljavanja mrtvih, polaganju ra\u010duna, vaganju i bilje\u017eenju djela, D\u017eennetu i D\u017eehennemu, vje\u010dnosti Budu\u0107eg svijeta i ostalim pitanjima koja se ti\u010du svijeta koji dolazi poslije smrti. Me\u0111utim, u dvanaest ajeta je doslovno nakon vjere u Boga spomenuta i \u201cvjera u Sudnji dan\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u010casni Kur\u2019an koristi razli\u010dite izraze u vezi sa Budu\u0107im svijetom, a svaki od njih otvara jedna vrata spoznaje. Jedan od tih izraza je Jevmu-l-ahir (Posljednji dan). Kur\u2019an nas ovim izrazom podsje\u0107a na dvije stvari:<\/p>\n\n\n\n
a. \u010covjekov \u017eivot, odnosno tok svijeta u cjelini, dijeli se na dvije etape i svaku od njih treba posmatrati kao jedan \u201cdan\u201d. Jedan \u201cdan\u201d je etapa, koja je prva i po\u010detna i ima svoj kraj (etapa Ovoga svijeta), a drugi je dan etapa koja je zadnja i nema kraja (etapa Budu\u0107eg svijeta).<\/p>\n\n\n\n
Tako se u nekim drugim kur\u2019anskim izrazima ovosvjetski \u017eivot naziva Ula (Prvi), a onosvjetski \u201cAhiret\u201d (Posljednji).<\/p>\n\n\n\n
\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0627 \u0648\u0652\u0623\u0644\u064f\u0644<\/p>\n\n\n\n
I doista samo Nama i Onaj i Ovaj svijet pripada!<\/em> (Lejl, 13)<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e\u0644\u064e\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u064f \u062e\u064e \u0644\u064e\u0651\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627 \u0648\u0652\u0623\u0644\u064f\u0644<\/p>\n\n\n\n Zbilja, Onaj svijet bolji je za tebe od svijeta Ovoga.<\/em> (Duha, 4)<\/p>\n\n\n\n b. Sada, dok prolazimo kroz prvu etapu i prvi \u017eivot i dok jo\u0161 nismo stigli do druge etape i drugog dana koji nam je skriven, na\u0161a sre\u0107a i ovog i onog dana jeste u tome da povjerujemo u to drugo razdoblje i dan. Na\u0161a sre\u0107a na Ovome svijetu je povezana s ovim vjerovanjem tako \u0161to na\u0161u pa\u017enju usmjerava prema posljedicama na\u0161ih djela i postupaka i mi shvatamo da oni, sve od najmanjih pa do najve\u0107ih oblika razmi\u0161ljanja, govora, postupaka i osobina, isto kao i mi sami, posjeduju svoj prvi i posljednji dan. Nije da Prvi dan okon\u010dava i nestaje, ve\u0107 ostaje da se drugog dana za sve to svodi ra\u010dun. Zato se trudimo da sebe i svoja djela i namjere u\u010dinimo lijepim, da izbjegavamo lo\u0161e misli i djela, i na taj na\u010din stalno kora\u010damo putem dobra, vrlina i dobrog pona\u0161anja. S druge strane, na\u0161a sre\u0107a na Onom svijetu je povezana s ovim vjerovanjem time \u0161to su \u2013 kao \u0161to \u0107emo poslije re\u0107i \u2013 na\u0161a djela i pona\u0161anja na Ovom svijetu uzrok sretnog ili nesretnog \u017eivota na Onom svijetu. Upravo zato \u010dasni Kur\u2019an vjerovanje u Budu\u0107i svijet ili Dan ahar (Drugi dan) smatra obaveznim i neophodnim za \u010dovjekovu sre\u0107u.<\/p>\n\n\n\n Izvor vjerovanja u onosvjetski \u017eivot<\/p>\n\n\n\n Izvor vjerovanja u vje\u010dni i budu\u0107i \u017eivot je, prije bilo \u010dega drugog, Bo\u017eija objava koja je putem poslanika dostavljena ljudima. \u010covjek je, nakon \u0161to je spoznao Boga i povjerovao u istinitost govora poslanika, shvatio da je ono \u0161to oni dostavljaju kao objavu zaista od strane Svevi\u0161njeg i da tu nema mjesta odstupanju te je po\u010deo vjerovati u Sudnji dan i vje\u010dni, onosvjetski \u017eivot. Svi su poslanici ovo vjerovanje smatrali najva\u017enijim na\u010delom nakon tevhida. Stoga, stepen vjerovanja svakog pojedinca u budu\u0107i \u017eivot zavisi, s jedne strane, od stepena njegovog vjerovanja u na\u010delo poslanstva i istinitost govora poslanika, a s druge strane od toga na kojem se nivou nalaze njegove spoznaje i u kojoj mjeri je njegova predod\u017eba o pro\u017eivljenju i Budu\u0107em svijetu ispravna, racionalna i u skladu s pravilnim shvatanjem, a koliko se neuko i prosto narodno shvatanje uplelo u nju. Naravno, pored puta Bo\u017eije objave koja je dostavljena ljudima putem Bo\u017eijih poslanika, postoji jo\u0161 nekoliko drugih puteva \u2013 ili u najmanju ruku naznaka i pokazatelja \u2013 za vjerovanje u pro\u017eivljenje, koji su proizvod misaonih, umnih i nau\u010dnih zalaganja samog \u010dovjeka ili predstavljaju potvrdu ispravnosti Poslanikovih rije\u010di koje se odnose na pro\u017eivljenje i Budu\u0107i svijet. Ti putevi su:<\/p>\n\n\n\n 1. Put spoznaje Boga.<\/p>\n\n\n\n 2. Put spoznaje svijeta.<\/p>\n\n\n\n 3. Put spoznaje \u010dovjekove du\u0161e i nefsa.<\/p>\n\n\n\n Izvor: Murteza Mutahari, Uvod u islamski svjetonazor 4, \u010covjek u Kur’anu \/ Vje\u010dni \u017eivot,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jedno od na\u010dela islamskog svjetonazora, koje je istovremeno i jedan od stupova vjerovanja u islamu, jeste na\u010delo vjerovanja u vje\u010dni i onosvjetski \u017eivot. Vjerovanje u Budu\u0107i svijet uvjet je da se bude musliman. Zna\u010di, ako neko izgubi ovo vjerovanje i odrekne ga se, izlazi iz okvira islama. Nakon na\u010dela tevhida, najva\u017enije na\u010delo na koje su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11269,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-11268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11268"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11270,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11268\/revisions\/11270"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}