Neophodno je vjerovanje u sve Bo\u017eije poslanike i prihvatanje svih njihovih poruka. Tako\u0111er nam je jasno da poricanje jednog poslanika, ili jednog propisa, ili poruke koju sa sobom donosi zna\u010di poricanje Bo\u017eijeg gospodarenja u propisivanju zakona, \u0161to bi bilo sli\u010dno Iblisovom nevjerstvu.<\/p>\n\n\n\n
U skladu s tim, nakon utvr\u0111ivanja poslanstva Poslanika islama, neophodno je vjerovanje u njega, u sve ajete koji mu se objavljuju i sve propise i zakone koje je donio od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Me\u0111utim, vjerovanje u sve poslanike i nebeske knjige ne \u010dini obaveznim da se postupa u skladu s njihovim \u0161erijatima. Muslimani vjeruju u sve velike poslanike i sve nebeske knjige, ali ne mogu i ne trebaju postupati u skladu s prethodnim vjerozakonima. Du\u017enost svakog naroda je postupanje u skladu sa propisima poslanika upravo tog naroda. Dakle, neophodnost djelovanja u skladu sa islamskim \u0160erijatom za sve ljude bit \u0107e dokazana kada poslanstvo Poslanika islama ne bude isklju\u010divo vezano za poseban narod, i tako\u0111er ako nakon njega ne bude do\u0161ao drugi poslanik koji bi poni\u0161tio njegov \u0160erijat. Drugim rije\u010dima, kada se doka\u017ee da je islam svjetska i vje\u010dna religija.<\/p>\n\n\n\n
Zato je potrebno razmotriti pitanje da li je poslanstvo Poslanika islama univerzalno i trajno ili pripada isklju\u010divo jednom odre\u0111enom narodu i ograni\u010denom vremenu.<\/p>\n\n\n\n
O\u010dito je da se ovakvo pitanje ne mo\u017ee razmatrati \u010disto racionalnom metodom, ve\u0107 se moramo koristiti metodom istra\u017eivanja nauka koje se bave svetim tekstovima i povije\u0161\u0107u, tj. treba se obratiti svetim tekstovima i povijesnim dokumentima koji su priznati i prihva\u0107eni.<\/p>\n\n\n\n
Za \u010dovjeka koji je ustanovio istinitost Kur’ana, poslanstva bezgre\u0161nost Poslanika islama ne postoji legitimniji ni prihvatljiviji argument od Knjige i sunneta.<\/p>\n\n\n\n
Islam je svjetska religija<\/strong><\/p>\n\n\n\n U neophodnosti islama spada to da on bude svjetska religija i da ne bude ograni\u010den na samo jedan poseban narod ili posebno podru\u010dje. \u010cak i oni ljudi koji nisu muslimani znaju da je poziv islama univerzalan i da nije ograni\u010den na poseban geografski prostor.<\/p>\n\n\n\n Pored toga, postoje brojni povijesni dokumenti koji svjedo\u010de da je Poslanik slao pisma i posebne glasnike vo\u0111ama dr\u017eava: rimskom caru, iranskom kralju, vladarima Egipta, Etiopije, Sirije, kao i poglavarima raznih arapskih plemena. Svima je upu\u0107ivao poziv da prihvate ovu religiju, da ne odbijaju prihvatanje islama, upozoriv\u0161i ih na lo\u0161e posljedice nevjerstva. Da islam nije svjetska religija, ne bi se proveo ovaj op\u0107i poziv i ostali bi narodi i ummeti imali izgovor za neprihvatanje ove religije.<\/p>\n\n\n\n Prema tome, ne mo\u017ee se odvojiti vjerovanje u istinitost islama i neophodnost provo\u0111enja njegovog \u0160erijata, te neke ljude smatrati izuzetim od obaveze prakti\u010dnog slije\u0111enja ove Bo\u017eije religije.<\/p>\n\n\n\n Kur’anski argumenti o univerzalnosti islama<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kao \u0161to je ukazano, najbolji argument i najvjerodostojniji dokument za dokazivanje ovakvih pitanja jeste \u010dasni Kur’an \u010dija istinitost je ve\u0107 dokazana u prethodnim poglavljima ove knjige. \u010covjek koji samo jednom povr\u0161no pro\u0111e kroz Kur’an sasvim jasno \u0107e zaklju\u010diti da je njegov poziv javan i sveop\u0107i i da nije vezan isklju\u010divo za jedan odre\u0111eni narod ili jezik.<\/p>\n\n\n\n Izme\u0111u ostalog, u velikom broju ajeta Kur’an se obra\u0107a svim ljudima rije\u010dima: O ljudi, ili: O sinovi Ademovi. Svoju uputu \u0161alje svim ljudima, rije\u010dima ljudi i svjetovi. Tako\u0111er, u brojnim ajetima potvr\u0111uje da je Poslanikovo poslanstvo za sve ljude i sve svjetove. U jednom ajetu ka\u017ee da se njegov poziv ti\u010de svih onih do kojih stigne vijest o tome. S druge strane, sljedbenicima drugih religija obra\u0107a se i kori ih rije\u010dima sljedbenici knjige (ehlu-l-kit\u0101b). On potvr\u0111uje da je Poslanik poslan i njima i u osnovi pobjedu islama nad ostalim religijama predstavlja kao cilj objavljivanja Kur’ana Poslaniku.<\/p>\n\n\n\n Uzev\u0161i u obzir ove ajete, ne ostaje prostora ni za kakvu sumnju i nedoumicu u vezi sa univerzalno\u0161\u0107u kur’anskog poziva i svete religije islama.<\/p>\n\n\n\n Islam je vje\u010dan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na isti na\u010din kako spomenuti ajeti kori\u0161tenjem op\u0107enitih izraza (sinovi Ademovi, ljudi, svjetovi) i obra\u0107anjem narodima koji nisu Arapi i koji slijede ostale religije (o sljedbenici knjige) dokazuju op\u0107enitost i univerzalnost islama, isto tako se upotrebom vremena u neograni\u010denom obliku opovrgava ograni\u010denost i uvjetovanost Kur’ana odre\u0111enim vremenom. Posebno ne ostaje mjesta nikakvoj sumnji uz izraze u kojim se ka\u017ee:<\/p>\n\n\n\n \u0644\u0650\u064a\u064f\u0638\u0652\u0647\u0650\u0631\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u0650 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651\u0647\u0650<\/p>\n\n\n\n Da bi je uzdigao iznad svih vjera. Tako\u0111er, vje\u010dnost se mo\u017ee dokazivati 41. i 42. ajetom sure Fussilet, u kojima se ka\u017ee:<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064c \u0639\u064e\u0632\u0650\u064a\u0632\u064c \u06dd \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u064a\u064e\u062f\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e \u0644\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0646\u0632\u0650\u064a\u0644\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064d \u062d\u064e\u0645\u0650\u064a\u062f\u064d<\/p>\n\n\n\n A on je, zaista, knjiga za\u0161ti\u0107ena, la\u017e mu je strana, bilo s koje strane, to je Objava od Mudroga i hvale dostojnoga, koji ukazuju na to da Kur’an ne\u0107e izgubiti svoju istinitost i vjerodostojnost. Tako\u0111er, argumenti da je Poslanik islama posljednji Bo\u017eiji Poslanik odbacuju svaku mogu\u0107nost i sumnju u to da \u0107e njegov \u0160erijat biti dokinut dolaskom poslanika nakon njega. Isto tako, postoji veliki broj predaja sljede\u0107eg sadr\u017eaja:<\/p>\n\n\n\n \u062d\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064f \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064d \u062d\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064c \u0625\u0650\u0644\u064e\u06cc \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u060c \u0648\u064e \u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064f\u0647\u064f \u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064c \u0625\u0650\u0644\u064e\u06cc \u064a\u064e\u0648\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u0627\u0645\u064e\u0629.<\/p>\n\n\n\n \u201cOno \u0161to je Muhammed, s.a.v.a., dozvolio dozvoljeno je do Sudnjeg dana, a ono \u0161to je on zabranio zabranjeno je do Sudnjeg dana.\u201d Pored toga, vje\u010dnost islama je, poput univerzalnosti, njegova nu\u017enost i kao takva nema potrebe za argumentom izvan argumenta istinitosti islama.<\/p>\n\n\n\n Rje\u0161enje nekoliko prigovora<\/strong><\/p>\n\n\n\n Neprijatelji islama ne libe se nijednog sredstva ni metode s ciljem sprje\u010davanja \u0161irenja ove Bo\u017eije religije. Vo\u0111eni tim nastojanjem, oni \u0161ire sumnje i prigovore kojima \u017eele prikazati da je islam ipak samo za Arape i da nema nikakvu poruku za ostale ljude.<\/p>\n\n\n\n Izme\u0111u ostalog, u svom nastojanju poslu\u017eili su se ajetima u kojima se Poslanik obavezuje da poziva svoje bli\u017enje, ili stanovnike Mekke sa okolinom, te 69. ajetom sure Ma’ide, u kojem se, nakon ukazivanja na jevreje, kr\u0161\u0107ane i sabejce, mjerilo sre\u0107e pronalazi u vjerovanju i \u010dinjenju dobrih djela, a uop\u0107e se ne spominje prihvatanje islama kao uvjet sre\u0107e. Pored toga, u islamskom fikhu sljedbenici knjige nisu poput mnogobo\u017eaca, ve\u0107 im se uz pla\u0107anje d\u017eizje (umjesto humsa i zekata koje daju muslimani) jam\u010di sigurnost unutar granica islamske dr\u017eave i oni mogu provoditi svoje religijske obrede, \u0161to je pokazatelj da su oni prihva\u0107eni kao priznate religije.<\/p>\n\n\n\n U odgovoru treba kazati da ajeti u kojima se spominje bli\u017ei rod Poslanikov i stanovnici Mekke i okoline govore o procesu i na\u010dinu pozivanja, \u0161to po\u010dinje od njegove bli\u017enje rodbine, zatim ostalih stanovnika Mekke i okoline, te \u0161ire\u0107i se na taj na\u010din obuhvata cio svijet i sve ljude svijeta. Ovakve ajete ne mo\u017eemo ubrajati u ajete koji su\u017eavaju opseg ajeta koji poslanstvo Poslanika islama smatraju univerzalnim, jer pored toga \u0161to na\u010din obra\u0107anja ovih ajeta ne prihvata su\u017eavanje opsega, u ovakvom su\u017eavanju opsega neophodno je \u201cizuzimanje ve\u0107ine\u201d, \u0161to je za razumne ljude neprihvatljivo i neprimjereno.<\/p>\n\n\n\n \u0160to se ti\u010de navedenog ajeta iz sure Ma’ide, on obja\u0161njava da nije dovoljno iskazati pripadnost ovoj ili onoj religiji da bi se stiglo do istinske sre\u0107e, ve\u0107 je \u010dinilac postizanja sre\u0107e istinsko vjerovanje i djelovanje u skladu sa obavezama koje je Uzvi\u0161eni propisao Svojim robovima. Na temelju argumenata koji potvr\u0111uju univerzalnost i vje\u010dnost islama, obaveza svih ljudi jeste da nakon \u0161to islam do\u0111e postupaju u skladu s propisima i zakonima te religije.<\/p>\n\n\n\n Povlastice koje se islamom daju sljedbenicima knjige u odnosu na nevjernike ne zna\u010de da su oni oslobo\u0111eni prihvatanja islama i provo\u0111enja njegovih propisa, ve\u0107 je to ustvari ovosvjetska ljubaznost prema njima, koja je dozvoljena radi odre\u0111enih dobrobiti, a u skladu sa \u0161iijskim vjerovanjem, ova ljubaznost je privremenog karaktera jer \u0107e u vrijeme pojave Imama Mehdija o njima biti iznesen kona\u010dan sud i prema njima \u0107e se postupati kao i prema drugim nevjernicima, \u0161to se mo\u017ee razumjeti iz rije\u010di u ajetu: da bi je uzdigao iznad svih vjera.<\/p>\n\n\n\n Izvor: Muhammed Taqi Misbah Yazdi, Osnove vjerovanja Poslanikove porodice<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Neophodno je vjerovanje u sve Bo\u017eije poslanike i prihvatanje svih njihovih poruka. Tako\u0111er nam je jasno da poricanje jednog poslanika, ili jednog propisa, ili poruke koju sa sobom donosi zna\u010di poricanje Bo\u017eijeg gospodarenja u propisivanju zakona, \u0161to bi bilo sli\u010dno Iblisovom nevjerstvu. U skladu s tim, nakon utvr\u0111ivanja poslanstva Poslanika islama, neophodno je vjerovanje u […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11592,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-11591","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11591"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11593,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11591\/revisions\/11593"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}