{"id":12171,"date":"2026-03-17T10:07:51","date_gmt":"2026-03-17T10:07:51","guid":{"rendered":"https:\/\/novividici.net\/?p=12171"},"modified":"2026-03-17T10:07:52","modified_gmt":"2026-03-17T10:07:52","slug":"sigurnost-drusta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novividici.net\/?p=12171","title":{"rendered":"Sigurnost dru\u0161ta"},"content":{"rendered":"\n

O vjernici! Propisuje vam se odmazda za ubijene: slobodan \u2013 za slobodna, i rob \u2013 za roba, i \u017eena za \u017eenu. A onaj kome rod ubijenog oprosti, neka oni velikodu\u0161no postupe, a neka im on dobro\u010dinstvom uzvrati. To je olak\u0161anje od Gospodara va\u0161eg, i milost. A ko nasilje izvr\u0161i i poslije toga, njega bolna patnja \u010deka. U odmazdi vam je opstanak, o razumom obdareni, da biste se \u010duvali!<\/em> (1)<\/p>\n\n\n\n

1. Da li je \u201csapiranje krvi krvlju\u201d ispravna i u\u010dinkovita logika?<\/p>\n\n\n\n

Ukoliko zle osobe budu sigurne da nema odmazde, ra\u010dunaju\u0107i na to da ma koliko ljudi ubiju, mogu u najgorem slu\u010daju zavr\u0161iti u zatvoru (a za neke od njih zatvor predstavlja zadovoljstvo), dok jedna skupina njih ima nadu u pomilovanje, izmjenu, promjenu i u kona\u010dnici slobodu \u2013 ne\u0107e li u tom slu\u010daju biti ugro\u017eeni \u017eivoti mnogobrojnih ljudi? Iako odmazda predstavlja \u201csapiranje krvi krvlju\u201d, prolijevanje krvi jedne osobe je bolje od prolijevanja krvi velikog broja ljudi i od zlo\u010dina koji se ponavljaju. Primjerice: u medicini se izdaje dozvola za odsijecanje atrofiranog organa i to se smatra slu\u017eenjem i pomaganjem bolesniku; u ba\u0161\u010dovanstvu se odsijecanje suhih i o\u0161te\u0107enih grana smatra uslugom i pomaganjem ba\u0161\u010di \u2013 na dru\u0161tvenom planu, uklanjanje zlih osoba, \u010dije su ruke uprljane krvlju, predstavlja slu\u017eenje dru\u0161tvu.<\/p>\n\n\n\n

2. Zar preodgajanje prestupnika nema prednost u odnosu na odmazdu?<\/p>\n\n\n\n

Ovo se mo\u017ee odnositi na sve vrste zlo\u010dina, a rezultat toga bio bi uklanjanje mogu\u0107nosti suprotstavljanja zlo\u010dinu i zlo\u010dincu, kao i prepu\u0161tanje dru\u0161tva u ruke skupine probisvijeta i zlikovaca. Ovakve stvari niti jedno dru\u0161tvo ne mo\u017ee prihvatiti, jer one vode uni\u0161tavanju temelja zajednice.<\/p>\n\n\n\n

Iako su savjet i propovijed veoma korisni, dru\u0161tvo nije mogu\u0107e voditi propovijedima, te su odlu\u010dnost i vi\u0161a sila, tako\u0111er, neophodni.
Kada je rije\u010d o odgojnom djelu, islam predvi\u0111a veoma opse\u017ene i u\u010dinkovite programe za sprje\u010davanje zlo\u010dina i, bez sumnje, u\u010dinci tih programa su vidljivi u islamskim dru\u0161tvima, a u slu\u010daju potpunijeg ostvarenja istih, situacija bi bila mnogo bolja. U svakom slu\u010daju, u svakom dru\u0161tvu postoje osobe koje izbjegavaju odgoj i zbog raznih razloga se ne podvrgavaju odgojnim programima. Ukoliko se sa takvim osobama ne obra\u010duna, ve\u0107ina dru\u0161tva \u0107e se suo\u010diti sa neizmjernim problemima i prije nego \u0161to se zlo\u010dincima pru\u017ei prilika  za preodgoj, bit \u0107e uni\u0161teni \u017eivoti mnogih dobrih ljudi, pa \u0107e \u010dak nestati mogu\u0107nosti i pretpostavka za odgoj.<\/p>\n\n\n\n

3. Za\u0161to se ne iskorijene pretpostavke za zlo\u010din i prijestup kako ne bi bilo potrebe za odmazdom?<\/p>\n\n\n\n

Islam ima opse\u017ean i obuhvatan program za sprje\u010davanje, prije programa lije\u010denja. U tom pogledu, odgovorne osobe u islamskim dru\u0161tvima imaju veoma te\u0161ke obaveze, koje su razmotrene i analizirane u okviru rasprava o islamskom odgoju i upravljanju. Me\u0111utim, ono \u0161to ne treba zaboraviti jeste da je \u010dovjek bi\u0107e koje ima slobodu izbora i upravo ta osobitost, koja se ubraja u temelje svih ljudskih savr\u0161enstava, u pojedinim slu\u010dajevima \u010dovje\u010danstvu pravi probleme i stvara teren za zlo\u010din i prestupni\u0161tva. Ukoliko za takve slu\u010dajeve ne bi postojao cjelovit i \u010dvrst zakon, osiguravanje sigurnosti dru\u0161tva bi se suo\u010dilo sa te\u0161ko\u0107ama i, na kraju, to bi u cijelosti zasjenilo sve odgojne programe islama.
Naravno, su\u0161tina pitanja jeste u tome da odgovorni ljudi moraju poduzeti sve kako bi se iskorijenila mogu\u0107nost zlo\u010dina i prestupni\u0161tva, i da spre\u010davanje prethodi lije\u010denju. Sve ovo predstavlja jedan racionalan i ispravan princip, koji je potvr\u0111en od strane Objave, te unutar odgojnog sistema i dru\u0161tvenih propisa u islamu postoje mnoge potvrde za to.<\/p>\n\n\n\n

4. Zar rasprava o odmazdi nije proiza\u0161la iz lokalne kulture Arapa?<\/p>\n\n\n\n

Nekad se ka\u017ee da su islamski propisi pod uticajem arapske predislamske kulture, a upravo se odmazda koristi kao dokaz za to. Me\u0111utim, taj primjer pokazuje ne\u0161to sasvim suprotno. Predislamski Arapi su za jednog ubijenog ubijali desetine drugih, pa su \u010dak uni\u0161tavali cijela plemena. Nasuprot ovakvom predislamskom d\u017eahilijetskom pona\u0161anju, Kur\u2019an  pokre\u0107e pitanje odmazde i opra\u0161tanja \u0161to predstavlja sasvim novu kulturu.<\/p>\n\n\n\n

5. Ukoliko neko ne \u017eeli izvr\u0161iti odmazdu, \u0161ta mo\u017ee u\u010diniti?<\/p>\n\n\n\n

Odmazda nije jedini kur\u2019anski prijedlog, ve\u0107 samo jedan od puteva. Drugi put je krvarina, a tre\u0107i opra\u0161tanje \u0161to je i preporu\u010deno. Roditelji ubijenih mogu oprostiti, uzeti krvarinu ili tra\u017eiti odmazdu. Prema tome, postoji \u0161iroka lepeza odlu\u010divanja i mogu\u0107nosti za ispravnije razmi\u0161ljanje. Ovo je veoma bitna odlika dru\u0161tvenog stajali\u0161ta islama, koja omogu\u0107ava da se u razli\u010ditim uvjetima donose razli\u010dite odluke.<\/p>\n\n\n\n

6. Za\u0161to je razli\u010dita odmazda za \u017eene u odnosu na odmazdu za mu\u0161karce?<\/p>\n\n\n\n

Odmazda za ubistvo \u017eene nije dokinuta, i ubica \u017eene tako\u0111er podlije\u017ee odmazdi, a jedino ograni\u010denje jeste da se u nekim slu\u010dajevima pla\u0107a polovina krvarine, a to je zbog ekonomske kulture islama.
Treba napomenuti da krvarina nije cijena nekog \u010dovjeka pa da prema tome postoji razlika izme\u0111u \u017eene i mu\u0161karca, ve\u0107 je to finansijsko obezbje\u0111ivanje porodice ubijenog. S obzirom da je mu\u0161karac obavezan da se skrbi o porodici, a njegovom smr\u0107u cijela porodica  ostaje obezglavljena \u2013 zbog tog razloga je predvi\u0111ena navedena razlika u krvarini. Ovaj stav islama pokazuje koliku pa\u017enju islam poklanja osobama koje nisu krive i koje su, zbog zlo\u010dina drugih, u problemima.<\/p>\n\n\n\n

Drugim rije\u010dima re\u010deno, ova razlika nastaje zbog uva\u017eavanje \u017eene i u pravcu je odbrane njenih prava. S obzirom da se zbog odmazde i smaknu\u0107a \u010dovjeka koji je ubio neku \u017eenu, druga \u017eena suo\u010dava sa problemima, polovina krvarine je predvi\u0111ena za njeno \u017eivotno obezbje\u0111ivanje.<\/p>\n\n\n\n

7. Ako je odmazda pravo, koji je onda argument za dozvolu pra\u0161tanja?<\/p>\n\n\n\n

Postojanje ve\u0107eg broja mogu\u0107nosti u dru\u0161tvenim i pravnim pitanjima je pokazatelj ta\u010dne odre\u0111enosti zakonodavca. Pored toga, dozvola opra\u0161tanja se ubraja u olak\u0161ice i Bo\u017eiju milost kojom su obuhva\u0107eni svi ljudi.
Olak\u0161ica i Bo\u017eija milost po pitanju promjene odmazde u krvarinu i dopu\u0161tenje roditeljima da oproste, predstavlja veoma dobro rje\u0161enje i put nadila\u017eenja problema. Dovoljno je zamisliti da jedan brat ubije drugog i da na taj na\u010din ucvili porodicu, a da pri tom nema druge opcije osim odmazde. Koliko bi se samo bol ove porodice uve\u0107ala!<\/p>\n\n\n\n

8. Da li dozvola opra\u0161tanja ohrabruje zlo\u010dince i prestupnike?<\/p>\n\n\n\n

Da postoji samo mogu\u0107nost opra\u0161tanja i uzimanja krvarine, bilo bi mjesta za takvu sumnju. Me\u0111utim, kategori\u010dno\u0161\u0107u prava na odmazdu roditeljima ubijenog, takva mogu\u0107nost je veoma slaba pa \u010dak i daleko od stvarnosti.
Naravno, vjernici su obavezni da u slu\u010dajevima u kojima postoji mogu\u0107nost ohrabrivanja zlo\u010dinaca postupe druga\u010dije i da se uzdr\u017eavaju od neosnovanih pra\u0161tanja. Tako\u0111er, odgovorni ljudi u dr\u017eavi imaju te\u0161ke obaveze kada je u pitanju obra\u010dunavanje sa organiziranim zlo\u010dinima, zlodjelima koja dovode u pitanje sigurnost ljudi i bandi koje profesionalno djeluju na ovom planu.<\/p>\n\n\n\n

9. Na \u0161ta se misli pod pojmom \u201c\u017eivot\u201d kao rezultat odmazde?<\/p>\n\n\n\n

Na prvi pogled ovdje se pod \u201c\u017eivotom\u201d misli na uobi\u010dajeno zna\u010denje ljudskog \u017eivota, kojeg je mogu\u0107e oduzeti nasiljem i ubistvima, a zakon o odmazdi predstavlja veoma va\u017ean \u010dinilac za sigurnost ljudi.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017eda je mogu\u0107e dobiti \u0161ire zna\u010denje ove rije\u010di \u201c\u017eivot\u201d u gore spomenutom kontekstu. To zna\u010di da je u dru\u0161tvima, u kojima je ugro\u017een ljudski \u017eivot i gdje ne postoji \u017eivotna sigurnost, ljudima onemogu\u0107eno da postignu duhovni \u017eivot, tako da svu svoju snagu i dispozicije tro\u0161e na planu o\u010duvanja fizi\u010dkog \u017eivota. Oni vi\u0161e nemaju prilike da se posvete sticanju duhovnih stvari i savr\u0161enstava, ustvari, njihov fizi\u010dki i duhovni \u017eivot trpi \u0161tetu. Me\u0111utim, zahvaljuju\u0107i postojanju \u017eivotne sigurnosti, koja se jednim dijelom osigurava odmazdom, stvara se pretpostavka za sticanje duhovnog i \u010distog \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u064e \u0635\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064f\u0646\u062b\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u064f\u062d\u0652\u064a\u0650\u064a\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064b \u0637\u064e\u064a\u0650\u0651\u0628\u064e\u0629\u064b<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Onome ko \u010dini dobro, bio mu\u0161karac ili \u017eena, a vjernik je, Mi \u0107emo dati da pro\u017eivi lijep \u017eivot<\/em>. (2)<\/p>\n\n\n\n

10. Ko su razumom obdareni (\u0623\u0648\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0628\u0627\u0628)?<\/p>\n\n\n\n

Oni koji su razumom i pame\u0107u obdareni mogu razumjeti stvarne interese zajednice i shvataju da se dru\u0161tveni \u017eivot \u010duva putem ostvarenja zakona odmazde. Me\u0111utim, osobe koje su pod uticajem osje\u0107anja ne mogu razumjeti dubinu problematike, stoga se insistira na onima koji su razumom obdareni(\u0623\u0648\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0628\u0627\u0628).<\/p>\n\n\n\n

U kur\u2019anskoj terminologiji razumom obdareni se ovako definiraju:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0630\u064e\u0643\u064e\u0651\u0631\u064f\u200c \u0623\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0628\u0650 \u06dd \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0648\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0642\u064f\u0636\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u064a\u062b\u064e\u0627\u0642\u064e \u06dd \u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0635\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e\u200c \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0648\u0635\u064e\u0644\u064e \u0648\u064e\u064a\u064e\u062e\u0652\u0634\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e \u0631\u064e\u200c\u0628\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0633\u064f\u0648\u0621\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0633\u064e\u0627\u0628\u0650 \u06dd \u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0635\u064e\u0628\u064e\u0631\u064f\u200c\u0648\u0627 \u0627\u0628\u0652\u062a\u0650\u063a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0648\u064e\u062c\u0652\u0647\u0650 \u0631\u064e\u200c\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0642\u064e\u0627\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0641\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0631\u064e\u200c\u0632\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u0650\u0631\u064b\u0651\u200c\u0627 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u064a\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u200c\u0621\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u064a\u0650\u0651\u0626\u064e\u0629\u064e \u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0640\u0626\u0650\u0643\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064f\u0642\u0652\u0628\u064e\u0649 \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0627\u0631\u0650\u200c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pouku samo razumom obdareni primaju: oni koji obavezu prema Bogu ispunjavaju i ne kr\u0161e obe\u0107anje; i oni koji odr\u017eavaju veze koje je Bog naredio da se odr\u017eavaju i Gospodara svoga se boje i obra\u010duna mu\u010dnog pla\u0161e; i oni koji trpe da bi postigli naklonost Gospodara svoga, i koji molitvu obavljaju, i koji od onoga \u0161to im Mi dajemo i tajno i javno udjeljuju, i koji dobrim zlo uzvra\u0107aju \u2013 njih \u010deka najljep\u0161e prebivali\u0161te. <\/em>(3)<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0627\u063a\u064f\u0648\u062a\u064e \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u064f\u0634\u0652\u0631\u064e\u200c\u0649 \u0641\u064e\u0628\u064e\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u200c \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u0650 \u06dd \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e \u0641\u064e\u064a\u064e\u062a\u064e\u0651\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u064e\u0647\u064f \u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0640\u0626\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0647\u064e\u062f\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0640\u0626\u0650\u0643\u064e \u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0628\u0650<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Za one koji izbjegavaju da se kumirima klanjaju i koji se Bogu obra\u0107aju \u2013 njima su namijenjene radosne vijesti, zato obraduj robove Moje, koji Kur\u2019an slu\u0161aju i slijede ono najljep\u0161e u njemu; njima je Bog na pravi put ukazao i oni su pametni.<\/em> (4)<\/p>\n\n\n\n

Napomene<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ljudski \u017eivot s aspekta Objave ima izuzetan zna\u010daj \u2013 do te mjere da se \u017eivot i smrt jedne osobe porede sa \u017eivotom i smrti cijelog \u010dovje\u010danstva. To je najvi\u0161e po\u0161tovanje koje je iskazano ljudskoj krvi i \u017eivotu, te nije mogu\u0107e zamisliti ne\u0161to vi\u0161e od toga:<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0644\u0650 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0628\u064e\u0646\u0650\u0649 \u0625\u0650\u0633\u0652\u0631\u064e\u200c\u0627\u0626\u0650\u064a\u0644\u064e \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0645\u064e\u0646 \u0642\u064e\u062a\u064e\u0644\u064e \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064b\u0627 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u200c \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0641\u064e\u0633\u064e\u0627\u062f\u064d \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u200c\u0636\u0650 \u0641\u064e\u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u062a\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064e \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064e \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0631\u064f\u200c\u0633\u064f\u0644\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0650\u0651\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064b\u200c\u0627 \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u200c\u0636\u0650 \u0644\u064e\u0645\u064f\u0633\u0652\u0631\u0650\u200c\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zbog toga smo Mi propisali sinovima Israilovim: ako neko ubije nekoga ko nije ubio nikoga, ili onoga koji na Zemlji nered ne \u010dini \u2013 kao da je sve ljude poubijao; a ako neko bude uzrok da se ne\u010diji \u017eivot sa\u010duva \u2013 kao da je svim ljudima \u017eivot sa\u010duvao. Na\u0161i poslanici su im jasne dokaze donosili, ali su mnogi od njih, i poslije toga, na Zemlji sve granice zla prelazili.<\/em> (5)<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Islam nije individualna religija. Islam pored bavljenja individualnim pitanjima, veoma precizno i na poseban na\u010din razmatra dru\u0161tvena pitanja, izme\u0111u ostalih pravna i krivi\u010dna pitanja me\u0111u koje spada i odmazda.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Odmazda se odnosi na namjerno ubistvo. Osoba koja svjesno, svojevoljno i namjerno ubije nekoga i prema ne\u010dijem \u017eivotu se odnosi bez po\u0161tovanja \u2013 tim \u010dinom sama gubi nepovredivost, i zapravo se suo\u010dava sa odrazom vlastitog pona\u0161anja. Onaj koji ne po\u0161tuje tu\u0111u krv, ustvari, sam gazi po\u0161tivanje vlastite krvi.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dru\u0161tveni \u017eivot ima stubove, od kojih je najva\u017eniji sigurnost, a najve\u0107i vid sigurnosti jeste sigurnost \u017eivota. Prema tome, \u017eivot zajednice se mo\u017ee smatrati ovisnim o sigurnosti, a jedan dio te sigurnosti se obezbje\u0111uje preko odmazde i upravo zbog toga je re\u010deno:
\u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0635\u064e\u0627\u0635\u0650 \u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

U odmazdi vam je \u017eivot.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Kada je u pitanju opra\u0161tanje, objema stranama se skre\u0107e pa\u017enja da po\u0161tuju propise. Osoba koja oprosti i tra\u017ei krvarinu, treba da tra\u017ei u granicama mogu\u0107nosti druge strane, a osoba kojoj je opro\u0161teno i koja je obavezna da plati krvarinu ili neki drugi iznos \u2013 treba ispuniti obavezu, kako bi se izbjegla mogu\u0107nost zloupotrebe ove Bo\u017eije olak\u0161ice. To jeste, da se onaj ko u\u010dini dobro ne pokaje za to.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ukoliko je postojala mr\u017enja izme\u0111u ubice i ubijenog, koja je dovela do ovog velikog grijeha, Kur\u2019an nastoji da se ovo neprijateljstvo ne prenese na obje porodice ili \u010dak nastavi izme\u0111u ubice i porodice ubijenog. Stoga se pitanje opra\u0161tanja uvodi sa izrazom njegov brat (\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a\u0647\u0650), kako bi se smanjio intenzitet mr\u017enje. Uistinu, osoba koja gasi osvetoljubive plamenove i koja ide putem opra\u0161tanja zaslu\u017euje da se nazove brat.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Oni koji se \u017eele prikazati kao oni koji vi\u0161e od Boga \u017eale za ljudskim \u017eivotom i koji odmazdu predstavljaju kao nasilje, \u0161ute i ne djeluju naspram velikih sila, koje ponekad stotine i hiljade ljudi ubijaju. Iz ovog paradoksalnog pona\u0161anja postaje jasno da je njihovo \u017ealjenje samo obmana za mase.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Takvaluk i bogobojaznost imaju dru\u0161tvene dimenzije te stoga proces zakona odmazde ima uticaja na dru\u0161tvenu bogobojaznost i ostvarenjem ovog zakona dru\u0161tvo posti\u017ee bogobojaznost i \u010duva granice i propise: da biste bili bogobojazni (\u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652\u062a\u064e\u062a\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e).<\/p>\n\n\n\n

Izvor: Mohammad Mohammadijan, \u010covjekov zavjet Bogu 1<\/em>, Sarajevo, 2012.<\/p>\n\n\n\n

1 El-Bekare 178-179.<\/p>\n\n\n\n

2 En-Nahl, 97.<\/p>\n\n\n\n

3 Er-Ra\u2018d, 19-22.<\/p>\n\n\n\n

4 Ez-Zumer, 17-18.<\/p>\n\n\n\n

5 El-Maide, 32.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O vjernici! Propisuje vam se odmazda za ubijene: slobodan \u2013 za slobodna, i rob \u2013 za roba, i \u017eena za \u017eenu. A onaj kome rod ubijenog oprosti, neka oni velikodu\u0161no postupe, a neka im on dobro\u010dinstvom uzvrati. To je olak\u0161anje od Gospodara va\u0161eg, i milost. A ko nasilje izvr\u0161i i poslije toga, njega bolna patnja \u010deka. U […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12172,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-12171","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drustvene-teme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12171"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12173,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12171\/revisions\/12173"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12172"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}