{"id":1482,"date":"2023-04-25T06:30:19","date_gmt":"2023-04-25T06:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/novividici.net\/?p=1482"},"modified":"2023-09-18T18:53:59","modified_gmt":"2023-09-18T18:53:59","slug":"ovaj-i-buduci-svijet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novividici.net\/?p=1482","title":{"rendered":"Ovaj i budu\u0107i svijet"},"content":{"rendered":"\n

Sa spoznajom koju smo ostvarili u vezi s Budu\u0107im svijetom<\/a>, putem razuma i iz svetih tekstova, Ovaj i Budu\u0107i svijet mo\u017eemo usporediti i odvagati sa razli\u010ditih aspekata. Na svu sre\u0107u, ovo pore\u0111enje napravljeno je i u \u010dasnom Kur\u2019anu, tako da mi, koriste\u0107i se kur\u2019anskim obja\u0161njenjima, mo\u017eemo podvrgnuti ispravnom razmatranju ovosvjetski i onosvjetski \u017eivot, i na taj na\u010din ukazati na prednost Budu\u0107eg svijeta.<\/p>\n\n\n\n

Prolaznost Ovog svijeta i vje\u010dnost Budu\u0107eg<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Prva o\u010digledna razlika izme\u0111u Ovog i Budu\u0107eg svijeta ogleda se u ograni\u010denosti ovosvjetskog \u017eivotnog vijeka i vje\u010dnosti onosvjetskog. \u017divot svakog \u010dovjeka na Ovom svijetu ima svoj kraj, koji dolazi prije ili kasnije, pa \u010dak ukoliko neki \u010dovjek bude \u017eivio stotinama ili hiljadama godina, na kraju, zavr\u0161nim obratom svijeta prirode, u trenutku kada se po prvi put puhne u Rog smrti, njegov \u0107e \u017eivot biti okon\u010dan, upravo kako je o tome u prethodnim poglavljima dato obja\u0161njenje. S druge strane, pribli\u017eno osamdeset ajeta \u010dasnog Kur\u2019ana ukazuje na vje\u010dnost Ahireta. Jasno je da se ono \u0161to je kona\u010dno \u2013 ma koliko dugo trajalo \u2013 ne mo\u017ee porediti sa onim \u0161to je beskona\u010dno.<\/p>\n\n\n\n

Dakle, Ahiret je sa stanovi\u0161ta dugotrajnosti u ogromnoj prednosti nad Dunjalukom i to je \u010dinjenica na koju se u brojnim ajetima ukazuje izrazima kao \u0161to su: ono \u0161to ostaje[1]<\/a> ili kratkotrajno[2]<\/a> u vezi sa Dunjalukom. U drugim ajetima, pore\u0111enjem ovosvjetskog \u017eivota sa biljkom koja je samo nekoliko dana zelena i svje\u017ea, a nakon toga postaje \u017euta i uvehla i na kraju se su\u0161i i nestaje,[3]<\/a> ova \u010dinjenica biva potvr\u0111ena. U jednom ajetu ka\u017ee se op\u0107enito: Ono \u0161to je u Allaha vje\u010dno je.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Odvojenost blagodati i patnji na Budu\u0107em svijetu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sljede\u0107a va\u017ena razlika izme\u0111u ovosvjetskog i onosvjetskog \u017eivota ogleda se u tome da su ovosvjetske radosti i sre\u0107a pomije\u0161ane s mukama i naporom. Dakle, nije da jedna skupina ljudi uvijek \u017eivi u blagodatima i da su u svakom pogledu sretni i veseli, a da je druga skupina u stalnoj patnji, tuzi i nesre\u0107i, ve\u0107 svi ljudi manje-vi\u0161e i u\u017eivaju u sretnim okolnostima i u\u017eicima koje im \u017eivot nudi, a tako\u0111er su suo\u010deni i sa tugom, naporom i brigama.<\/p>\n\n\n\n

Me\u0111utim, Drugi svijet sa\u010dinjen je od dva sasvim odvojena dijela, od D\u017eenneta i D\u017eehennema. U jednom dijelu nema ni traga tuzi, patnji, naporu, muci, strahu, a u drugom pak dijelu nema ni\u010deg drugog osim vatre, boli, patnje i tuge.<\/p>\n\n\n\n

I ovo pore\u0111enje tako\u0111er se nalazi u \u010dasnom Kur\u2019anu, gdje je potvr\u0111ena prednost onosvjetskih blagodati i Bo\u017eije bliskosti nad ovosvjetskim blagodatima.[5]<\/a> Tako\u0111er je napomenuta \u010dinjenica da su onosvjetske muke i nesre\u0107e te\u017ee negoli ovosvjetske.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Primarnost Ahireta <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sljede\u0107a va\u017ena razlika izme\u0111u Ovoga svijeta i Budu\u0107eg ogleda se u tome da je ovosvjetski \u017eivot uvod za Budu\u0107i svijet i sredstvo sticanja vje\u010dne sre\u0107e. Onosvjetski \u017eivot je krajnji \u017eivot i osnova, i ma koliko ovosvjetski \u017eivot i materijalne i duhovne blagodati na njemu bili po\u017eeljni za \u010dovjeka, s obzirom da su sve one sredstvo ispitivanja i istinskog usavr\u0161avanja i postizanja vje\u010dne sre\u0107e, one ne mogu biti primarne i njihova istinska vrijednost zavisi od poputnine koju \u010dovjek posredstvom njih uspije pripremiti za vje\u010dni \u017eivot.[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Zbog toga, ukoliko neko zaboravi na ahiretski \u017eivot, i svu svoju pa\u017enju usmjeri na \u0161arenilo i u\u017eitke Ovog svijeta i njegove u\u017eitke postavi za svoj krajnji cilj, to pokazuje da nije prepoznao stvarnu vrijednost Ovog svijeta i za njega je umislio vrijednost koju on nema, jer je zamijenio sredstvo i cilj. Takav postupak nije ni\u0161ta drugo do li igra, zabava i prevarenost. Upravo zato \u010dasni Kur\u2019an dunjalu\u010dki \u017eivot naziva igrom, zabavom i sredstvom zavaravanja,[8]<\/a> a ahiretski \u017eivot istinskim \u017eivotom.[9]<\/a> Ipak treba uzeti u obzir da su sva ku\u0111enja Ovog svijeta vezana za na\u010din poimanja i opredjeljenja ljudi odanih Ovom svijetu, jer ovosvjetski \u017eivot za vrijedne Bo\u017eije robove koji poznaju njegovu zbilju i gledaju na njega kao na sredstvo i koriste svaki trenutak svoga \u017eivota za sticanje vje\u010dne sre\u0107e ne samo da nije poku\u0111en ve\u0107 ima izvanrednu vrijednost.<\/p>\n\n\n\n

Posljedica odabiranja ovosvjetskog \u017eivota<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uzev\u0161i u obzir odlike Budu\u0107eg svijeta<\/a> i neopisivu prednost njegovih blagodati, dobrote i blizine Bo\u017eije nad ovosvjetskim u\u017eicima, nema nikakve sumnje u to da davanje prednosti ovosvjetskom \u017eivotu nad Vje\u010dnim svijetom nije razumno djelo,[10]<\/a> i imat \u0107e za posljedicu tugu i kajanje. Neispravnost i ru\u017eno\u0107a ovakvog poteza dobiva na ja\u010dini kada shvatimo \u010dinjenicu da to ne biva samo razlogom li\u0161enosti vje\u010dne sre\u0107e, ve\u0107 je veoma va\u017ean \u010dinilac za vje\u010dnu nesre\u0107u.<\/p>\n\n\n\n

Obja\u0161njenje:<\/p>\n\n\n\n

Kada bi \u010dovjek mogao umjesto vje\u010dne sre\u0107e odabrati ovosvjetsku, brzo prolaze\u0107u sre\u0107u, ali tako da zbog toga ne bude imao nikakvih lo\u0161ih posljedica po vje\u010dni \u017eivot, takvo bi djelo, s obzirom na izvanrednu prednost onosvjetske sre\u0107e, bilo nerazumno. Me\u0111utim, niko ne mo\u017ee izbje\u0107i Vje\u010dni svijet, tako da onaj ko bude potpuno okrenut ovosvjetskom \u017eivotu i bude zaboravio onosvjetski \u017eivot, ili ga bude u potpunosti poricao ne samo da \u0107e biti li\u0161en ahiretskih blagodati ve\u0107 \u0107e zauvijek biti u d\u017eehennemskim mukama te \u0107e imati vi\u0161estruku \u0161tetu.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ovo je razlog zbog kojeg \u010dasni Kur\u2019an s jedne strane nagla\u0161ava prednost onosvjetskih blagodati, a s druge strane nas upozorava da ne dozvolimo da nas ovosvjetski \u017eivot zavara.[12]<\/a> Tako\u0111er, daje nam do znanja da onaj ko izabere ovosvjetski \u017eivot ne samo da biva li\u0161en onosvjetske nagrade ve\u0107 \u0107e pored toga biti osu\u0111en i na vje\u010dnu kaznu.[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tajna ovoga je \u010dinjenica da je \u010dovjek koji se predao Ovom svijetu upropastio Bogom danu pripravnost, osu\u0161io drvo koje je trebalo dati plodove vje\u010dne sre\u0107e pa je ono ostalo bez roda i nije ispo\u0161tovao pravo Istinskog Udjeljitelja blagodati, koriste\u0107i blagodati na na\u010din kojim On nije zadovoljan. Takav \u010dovjek u trenutku kada ugleda lo\u0161e posljedice svoga izbora po\u017eeljet \u0107e da je bio zemlja i da nije dospio do takve nesre\u0107e.[14]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Izvor: Muhammed Taqi Misbah Yazdi, Osnove vjerovanja Poslanikove porodice<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> El-Kehf, 46; Merjem, 76; Ta-Ha, 73, 131; El-Kasas, 60; E\u0161-\u0160ura, 36; Gafir, 39; El-A\u2018la, 17.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Ali \u2018Imran, 197; En-Nisa\u2019, 77; Et-Tevbe, 38; En-Nahl, 117.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Junus, 24; El-Kehf, 45; El-Hadid, 20.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> En-Nahl, 96.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Ali \u2018Imran, 15; En-Nisa\u2019, 77; El-En\u2018am, 32; El-A\u2018raf, 32; Jusuf, 109; En-Nahl, 30; El-Kehf, 46; Merjem, 76; Ta-Ha, 73, 131; El-Kasas, 60; E\u0161-\u0160ura, 36; El-A\u2018la, 17.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Er-Ra\u2018d, 34; Ta-Ha, 127; Es-Sed\u017ede, 21; Ez-Zumer, 26; Fussilet, 16; El-Kalem, 33; El-Ga\u0161ije, 24.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> El-Kasas, 77.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Ali \u2018Imran, 185; El-\u2018Ankebut, 64; Muhammed, 3; El-Hadid, 2.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> El-\u2018Ankebut, 64; El-Fed\u017er, 24.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> El-A\u2018la, 16; El-Fed\u017er, 24.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Hud, 22; El-Kehf, 104; En-Neml, 4.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> El-Bekare, 102, 200; Et-Tevbe, 38; Er-Rum, 33; Fatir, 5; E\u0161-\u0160ura, 20; Ez-Zuhruf, 34.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> El-Isra\u2019, 10; El-Bekare, 86; Junus, 7; Hud, 16; Ibrahim, 3; En-Nahl, 22, 107; El-Mu\u2019minun, 74; Er-Rum, 7, 16; Lukman, 4; Sebe\u2019, 8, 21; Ez-Zumer, 45; Fussilet, 7; En-Nazi\u2018at, 38.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/a> En-Nebe\u2019, 40.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sa spoznajom koju smo ostvarili u vezi s Budu\u0107im svijetom, putem razuma i iz svetih tekstova, Ovaj i Budu\u0107i svijet mo\u017eemo usporediti i odvagati sa razli\u010ditih aspekata. Na svu sre\u0107u, ovo pore\u0111enje napravljeno je i u \u010dasnom Kur\u2019anu, tako da mi, koriste\u0107i se kur\u2019anskim obja\u0161njenjima, mo\u017eemo podvrgnuti ispravnom razmatranju ovosvjetski i onosvjetski \u017eivot, i na taj […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10613,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-1482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1482"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10615,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions\/10615"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}