{"id":1551,"date":"2023-05-17T13:15:28","date_gmt":"2023-05-17T13:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/novividici.net\/?p=1551"},"modified":"2023-09-18T14:12:59","modified_gmt":"2023-09-18T14:12:59","slug":"prozivljenje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novividici.net\/?p=1551","title":{"rendered":"Pro\u017eivljenje"},"content":{"rendered":"\n

Velika promjena<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Uvjerenje u Kijamet jeste nakon tevhida najva\u017enije vjerovanje u islamu. Prema kur\u2019anskom kazivanju, lice svijeta prirode prije kijametskog de\u0161avanja \u0107e se posve izmijeniti, sva Nebesa i Zemlja \u0107e se raspasti, a Sunce i zvijezde \u0107e izgubiti sjaj: \u201cDo\u0107i \u0107e vrijeme kada \u0107e se Sunce pomra\u010diti i ugasiti se, zvijezde vi\u0161e ne\u0107e imati sjaja, mora \u0107e kao lonci uzavreti i pretvoriti se u paru.\u201d Onda \u0107e, nakon dugog razdoblja, stvorenja ponovo dobiti \u017eivot u novom obliku i na izvjestan na\u010din \u0107e ste\u0107i vje\u010dni i beskona\u010dni \u017eivot. <\/p>\n\n\n\n

Zbilja pro\u017eivljenja<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Premda se u Kur\u2019anu ne govori o povratku du\u0161e u tijelo, neki muslimanski u\u010denjaci razmatrali su povratak du\u0161e u isto ono tijelo koje se raspalo i postalo zemlja. Oni su uvjereni da \u0107e se ovo stanje materijalnog \u017eivota kakvo danas imamo ponoviti na istom ovom materijalnom svijetu, isto ovo Sunce, Mjesec i Zemlja bit \u0107e ponovo stvoreni, i mi \u0107emo se vratiti u isti ovaj dana\u0161nji oblik i stanje te \u0107emo nakon pro\u017eivljenja iskusiti posve materijalnu egzistenciju na Zemlji u ovom sada\u0161njem obli\u010dju. Me\u0111utim, takav stav ne mo\u017ee se prihvatiti, jer Kur\u2019an nas obavje\u0161tava o zamjeni ove Zemlje drugom Zemljom na Sudnji dan. Pored toga, teorija kako \u0107e se du\u0161a ponovo vratiti u ovozemaljsko tijelo i nastaviti \u017eivot u istom ovom stanju i po ovim zakonitostima jeste neka vrsta \u201creinkarnacije\u201d koju islam odbacuje.<\/p>\n\n\n\n

Druga teorija jeste da \u0107e na Dan kijameta samo ljudska du\u0161a dobiti \u017eivot i bez tijela se vratiti u svijet Bo\u017eije gospodstvenosti (\u2018<\/em>alem-i-rububi<\/em>). No, ni ova teorija nije u skladu s kur\u2019anskim ajetima u kojima se isti\u010de da \u0107e tijelo na Sudnjem danu biti pro\u017eivljeno.<\/p>\n\n\n\n

Na osnovi tre\u0107e teorije, koju nazivamo \u201cteorija usavr\u0161avanje materije\u201d, svijet prirode \u0107e nakon uni\u0161tenja biti ponovo pro\u017eivljen i otpo\u010det \u0107e postepeno usavr\u0161avaju\u0107e kretanje ka Kijametu. Kao rezultat te promijene, njegov poredak \u0107e biti u potpunosti promijenjen. Prema tome, na Dan kijameta svijet prirode se ne\u0107e vratiti u ovaj sada\u0161nji materijalni oblik niti \u0107e biti zauvijek uni\u0161ten, nego \u0107e svijet materije, kroz jednu kvalitativnu promjenu, ste\u0107i savr\u0161eniji \u017eivot. Shodno ovoj teoriji, na Dan kijameta ne\u0107e samo ljudska du\u0161a zakora\u010diti u svijet neprolaznog \u017eivota i tamo iskusiti vje\u010dno \u017eivljenje, nego \u0107e i svijet materije i prirode, pa i ljudsko tijelo skupa s drugim dijelovima prirode, na kraju dugog usavr\u0161avaju\u0107eg kretanja, ste\u0107i \u017eivot bez starenja i propadanja. Ova teorija je u skladu s kur\u2019anskim ajetima koji govore o tjelesnom pro\u017eivljenju te mo\u017ee obja\u0161njavati povratak svih bi\u0107a kroz jedno uspinju\u0107e i usavr\u0161avaju\u0107e kretanje ka Bogu. Na temelju ove teorije, umjesto da ka\u017eemo kako \u0107e se na Dan kijameta du\u0161a spustiti i ponovo se vratiti u ljudsko materijalno tijelo, ka\u017eemo da se tijelo i materijalna priroda kroz usavr\u0161avaju\u0107e kretanje uspinju u svijet duha i sti\u017eu ka du\u0161i. <\/p>\n\n\n\n

Dokazivanje pro\u017eivljenja<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

U Kur\u2019anu nam u o\u010di upadaju razli\u010diti argumenti koji se ti\u010du pro\u017eivljenja. Kur\u2019anski ajeti pro\u017eivljenje smatraju ciljem i svrhom stvaranja te se stvaranje Nebesa i Zemlje bez postojanja pro\u017eivljenja ubraja u besmislen posao u neskladu s Bo\u017eijom mudro\u0161\u0107u:<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0641\u064e\u062d\u064e\u0633\u0650\u0628\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0628\u064e\u062b\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0631\u0652\u062c\u064e\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n\n\n\n

Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se ne\u0107ete vratiti?\u201d<\/em>[1]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

\u010covjek je najuzvi\u0161enije stvorenje u svijetu prirode i cijela priroda stoji u slu\u017ebi njegovog razvoja i procvata njegovih potencijala. Stvaranje tako izvanrednih potencijala u \u010dovjeku i pripravljanje svih ovih mogu\u0107nosti u prirodi za njegov razvoj samo radi jednog kratkog \u017eivotnog razdoblja ne bi bilo mudro djelo. Nakon \u0161to \u010dovjek prevazi\u0111e doba djetinjstva i iskusi mladala\u010dko doba, kad mo\u017ee razmi\u0161ljati zrelo i upotrijebiti svoja iskustva i iskusiti bolji \u017eivot, nastupa doba starosti i ve\u0107 se mora oprostiti od \u017eivota. U slu\u010daju da je smrt za \u010dovjeka kraj svega, provesti ovaj kratki i prolazni \u017eivot uz mnoge muke i nelagodnosti, te pripraviti sve ove mogu\u0107nosti kako bi generacije ljudi jedni iza drugih iskusile ova brzo prolazna \u017eivotna razdoblja, ne\u0107e biti mudar posao.<\/p>\n\n\n\n

U drugim kur\u2019anskim ajetima odgovoreno je na argumente nevjernika kojima su poricali Kijamet. Njihov argument nije bilo ni\u0161ta drugo ve\u0107 da je ponovno o\u017eivljenje \u010dovjeka nevjerovatno! Govorili su se kako je nemogu\u0107e da \u010dovjek koji je umro i \u010dije su kosti istruhle opet o\u017eivi. Kur\u2019an im prosto odgovara:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0636\u064e\u0631\u064e\u0628\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u062b\u064e\u0644\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0646\u064e\u0633\u0650\u0649\u064e \u062e\u064e\u0644\u0652\u0642\u064e\u0647\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u062d\u0652\u064a\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0638\u064e\u0627\u0645\u064e \u0648\u064e\u0647\u0650\u0649\u064e \u0631\u064e\u0645\u0650\u064a\u0645\u064c \u06dd \u0642\u064f\u0644\u0652 \u064a\u064f\u062d\u0652\u064a\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0634\u064e\u0623\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u064e\u0651\u0644\u064e \u0645\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0628\u0650\u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u062e\u064e\u0644\u0652\u0642\u064d \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c <\/p>\n\n\n\n

I Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvoren, i govori: \u201cKo \u0107e o\u017eivjeti kosti, kad budu truhle?\u201d Reci: \u201cO\u017eivjet \u0107e ih Onaj koji ih je prvi put stvorio; On dobro zna sve \u0161to je stvorio.\u201d<\/em>[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Onosvjetski \u017eivot<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Ovaj i Budu\u0107i svijet jesu dvije me\u0111usobno povezane cjeline, koje se nalaze u izravnoj me\u0111usobnoj vezi i odnosu. Svako djelo na Ovom svijetu ostavlja za sobom trajne tragove koji su vidljivi na Onom svijetu:<\/p>\n\n\n\n

\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f \u06dd \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0634\u064e\u0631\u064b\u0651\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f<\/p>\n\n\n\n

Onaj ko bude uradio koliko trun dobra \u2013 vidjet \u0107e ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla \u2013 vidjet \u0107e ga<\/em>.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Odrazi na\u0161ih ovosvjetskih djela na Onom svijetu jesu blagodati ili muke koje \u0107e nam se de\u0161avati u D\u017eennetu ili D\u017eehennemu.<\/p>\n\n\n\n

Nematerijalne i trajne zbilje na\u0161ih djela postoje ve\u0107 sada i spoznatljive su, ali mi ne posjedujemo potrebna sredstva kako bi ih percipirali i osvjedo\u010dili se u njih. Me\u0111utim, Bo\u017eiji prvaci mogu se jo\u0161 na Ovom svijetu osvjedo\u010diti u zbiljske i nadmaterijalne posljedice svojih djela.<\/p>\n\n\n\n

Povezanost Ovog i Onog svijeta podrazumijeva da je \u010dovjekova sre\u0107a na Ovom svijetu u sprezi sa sre\u0107om na Onom svijetu te \u010dovjek koji dosegne ahiretsku sre\u0107u tako\u0111er i na Ovom svijetu iskusi sretan \u017eivot. Zna\u010di, grijesi koji uni\u0161tavaju onosvjetski \u017eivot i na Ovom svijetu su uzrokom propasti \u017eivota pojedinca i dru\u0161tva. Nasuprot tome, po\u0161tivanje vjerskih propisa koji osiguravaju ljudsku sre\u0107u u vje\u010dnom onosvjetskom \u017eivotu mo\u017ee \u010dovjeku osigurati zdrav \u017eivot, pra\u0107en mirom i stvarnim zadovoljstvom i na Ovom svijetu. <\/p>\n\n\n\n

Individualni identitet na Ahiretu<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Tog dana zbilja ljudi bit \u0107e jasna i sva\u010diji vanjski lik \u0107e odra\u017eavati njegovu unutarnju stvarnost. Dobro\u010dinitelji \u0107e imati svijetla lica, dok \u0107e zlo\u010dinitelji ru\u017ene naravi dobiti \u017eivotinjski lik.<\/p>\n\n\n\n

Prema tome, svaki \u010dovjek \u0107e na Onom svijetu biti prisutan sa istim onim identitetom i li\u010dno\u0161\u0107u kakve je imao na Ovom svijetu. Oni \u0107e u novom liku imati isti onaj pristup i osje\u0107aj kakav su prema sebi imali na Ovom svijetu, i drugi \u0107e ih u tim novim ahiretskim likovima prepoznavati upravo prema onom njihovom dunjalu\u010dkom identitetu. Stoga \u0107e ona skupina koja se sa svojim poznanicima na popri\u0161tu Kijameta suo\u010di u ru\u017enom liku biti obuzeta neopisivim stidom. <\/p>\n\n\n\n

Otjelovljenje djela<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prema mnogim ajetima \u010casnog Kur\u2019ana, kazne koje na Sudnjem danu sustignu \u010dovjeka jesu otjelovljenje i zbiljski odraz upravo njegovih ru\u017enih djela na Ovom svijetu. Otrovni \u0161korpioni koji tako grozno ujedaju grje\u0161nike na Sudnjem danu jesu onosvjetsko obli\u010dje bolnog otrova kojeg je \u010dovjek svojim otrovnim jezikom sipao na srce drugih. Ovo pitanje jasno je izlo\u017eeno u sljede\u0107em ajetu:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0630\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0642\u064e\u0631\u0650\u064a\u0628\u064b\u0627 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u064a\u064e\u0646\u0638\u064f\u0631\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0631\u0652\u0621\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u062f\u064e\u0651\u0645\u064e\u062a\u0652 \u064a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0647\u064f \u0648\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u064f \u064a\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u0649 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f \u062a\u064f\u0631\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627<\/p>\n\n\n\n

Mi vas na skoru patnju upozoravamo, na Dan u kome \u0107e \u010dovjek djela ruku svojih vidjeti, a nevjernik uzviknuti: \u201cDa sam, bogdo, zemlja ostao!\u201d<\/em>[4]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

ili:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0648\u064f\u0636\u0650\u0639\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064f \u0641\u064e\u062a\u064e\u0631\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062c\u0652\u0631\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u064f\u0634\u0652\u0641\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u063a\u064e\u0627\u062f\u0650\u0631\u064f \u0635\u064e\u063a\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064b \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u062d\u0652\u0635\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u062d\u064e\u0627\u0636\u0650\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0638\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0643\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064b\u0627<\/p>\n\n\n\n

I Knjiga \u0107e biti postavljena i vidjet \u0107ete gre\u0161nike prestravljene zbog onog \u0161to je u njoj. \u201cTe\u0161ko nama!\u201d \u2013 govorit \u0107e \u2013 \u201cKakva je ovo knjiga, ni mali ni veliki grijeh nije propustila, sve je nabrojala!\u201d \u2013 i na\u0107i \u0107e upisano ono \u0161to su radili. Gospodar tvoj ne\u0107e nikome nepravdu u\u010diniti.<\/em>[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u064f \u0643\u064f\u0644\u064f\u0651 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d \u0645\u064e\u0651\u0627 \u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d \u0645\u064f\u0651\u062d\u0652\u0636\u064e\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0645\u0650\u0646 \u0633\u064f\u0648\u064e\u0621\u064d \u062a\u064e\u0648\u064e\u062f\u064f\u0651 \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0645\u064e\u062f\u064b\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u062f\u064b\u0627 \u0648\u064e\u064a\u064f\u062d\u064e\u0630\u0650\u0651\u0631\u064f\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0631\u064e\u0624\u064f\u0648\u0641\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u0650<\/p>\n\n\n\n

Onoga dana kada svaki \u010dovjek pred sobom na\u0111e dobro djelo koje je uradio i hr\u0111avo djelo koje je u\u010dinio \u2013 po\u017eeljet \u0107e da se izme\u0111u njih i njega nalazi udaljenost velika. A Allah vas na Sebe podsje\u0107a i Allah je milostiv prema Svojim robovima.<\/em>[6]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Kao rezultat, nije mogu\u0107e da kijametska kazna bude ve\u0107a od koli\u010dine grijeha po\u010dinjenih na Ovom svijetu. Naime, ovosvjetsko djelo i onosvjetska kazna za njega nisu dvije odvojene zbilje pa da jedna mo\u017ee biti ve\u0107a od druge. Kada je kazna za djelo isto to djelo, tu se vi\u0161e ne mo\u017ee govoriti o umanjenju ili uve\u0107anju.<\/p>\n\n\n\n

S obzirom na to, mogu\u0107e je da djelo koje je na Ovom svijetu u\u010dinjeno za kratko vrijeme donosi dugotrajnu kaznu. Razlog je taj \u0161to, iako je djelo na Ovom svijetu oduzelo malo vremena, uticaj zbilje tog djela na ljudsko je vje\u010dan i neograni\u010den. Naprimjer, mada se grijeh nevjerovanja i poricanja Boga de\u0161ava u ograni\u010denom vremenu, on u \u010dovjekovom bi\u0107u ostavlja vje\u010dni mrak i tamu. Ili, mogu\u0107e je da se u nekoliko minuta izvr\u0161i ubistvo \u010ditave skupine ljudi, ali ru\u017eno\u0107a zbilje tog nedjela ne mo\u017ee se mjeriti mjerilom vremena. Takvo je stanje i u pogledu dobrih djela. Ispravno vjerovanje i lijepa unutarnja svojstva te neka prikladna pona\u0161anja, poput po\u017ertvovanosti na Bo\u017eijem putu, svojom zbiljom imaju vje\u010dni uticaj na bi\u0107e \u010dovjeka, te, kao rezultat, on se ispoljava i na onosvjetski \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n

Onosvjetska kazna<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Prostranost D\u017eehennema i njegova stra\u0161na dubina jesu upravo u mjeri dunjalu\u010dkih \u017eelja svakog \u010dovjeka. Ba\u0161 kao \u0161to su dubine ovosvjetskih \u017eelja i strasti \u010dovjeka odanog Ovom svijetu beskrajne, a njegove ovosvjetske \u017eelje i prohtjevi, strast i srd\u017eba<\/a>, \u0161krtost i gramzivost ili zlo\u0107udnost i zlobnost nemaju kraja, i stra\u0161ne d\u017eehennemske provalije koja su stvarni odraz tih unutarnjih svojstava, za takvu osobu nikada ne\u0107e imati kraja i dna.<\/p>\n\n\n\n

S obzirom da svi ljudi koji su privr\u017eeni Ovome svijetu nisu u istoj mjeri utonuli u mo\u010dvaru gramzivosti i ovosvjetskih strasti, stoga i njihovo stradanje u d\u017eehennemskim provalijama nije jednako i iste mjere; neki su izlo\u017eeni manjim mukama, a neki su u stra\u0161nijoj vatri i na te\u017eim mukama. Sva\u010dije patnje su u mjeri obima i dubine mraka i iskvarenosti koji su obuzeli njihovu du\u0161u, jer:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0638\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d<\/p>\n\n\n\n

Allah ne\u0107e nikome ni trunku nepravde u\u010diniti<\/em>.[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Skupine d\u017eenetlija<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Oni bliski<\/em> (muqarrebin), sretni<\/em> (ashabi-jemin) i nesretni<\/em> (ashabi-\u0161imal) jesu tri skupine na koje je ukazano u Kur\u2019anu. Skupina bliskih u\u017eiva najvi\u0161i stepen na ahiretu, ashabi-\u0161imal<\/em> su u D\u017eehennemu, a ashabi-jemin<\/em> su srednja skupina. Skupinu ashabi-\u0161imal<\/em> nipo\u0161to ne\u0107e obuhvatiti Bo\u017eija milost, a skupina muqarrebina<\/em> predstavlja manjinu. Ve\u0107ina ljudi \u0107e na Onom svijetu \u010diniti tre\u0107u skupinu, onih koji su \u010dinili i grijehe i dobra djela. Ta skupina, ako neko vrijeme i bude izlo\u017eena patnji, naposljetku \u0107e u\u0107i u D\u017eennet te sti\u0107i do vje\u010dne sre\u0107e i spasa. Kur\u2019an o ovoj skupini ka\u017ee:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0622\u062e\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0639\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0641\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0630\u064f\u0646\u064f\u0648\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0637\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0645\u064e\u0644\u0627\u064b \u0635\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0622\u062e\u064e\u0631\u064e \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u0626\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0633\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064e\u062a\u064f\u0648\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u064c \u0631\u064e\u0651\u062d\u0650\u064a\u0645\u064c<\/p>\n\n\n\n

A ima i drugih koji su grijehe svoje priznali i koji su dobra djela s drugim koja su hr\u0111ava izmije\u0161ali, njima \u0107e, mo\u017ee biti, Allah oprostiti jer Allah pra\u0161ta i samilostan je.<\/em>[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Izvor: Sejjid Ali Reza Sadr Husejni, Islamska nau\u010davanja<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> El-Mu\u2019minun<\/em>, 115.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Ja-Sin<\/em>, 98.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Ez-Zilzal<\/em>, 7-8.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> En-Nebe\u2019<\/em>, 40.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> El-Kehf<\/em>, 49.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Ali \u2018Imran<\/em>, 28.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> En-Nisa\u2019<\/em>, 40.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Et-Tevbe<\/em>, 103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Velika promjena  Uvjerenje u Kijamet jeste nakon tevhida najva\u017enije vjerovanje u islamu. Prema kur\u2019anskom kazivanju, lice svijeta prirode prije kijametskog de\u0161avanja \u0107e se posve izmijeniti, sva Nebesa i Zemlja \u0107e se raspasti, a Sunce i zvijezde \u0107e izgubiti sjaj: \u201cDo\u0107i \u0107e vrijeme kada \u0107e se Sunce pomra\u010diti i ugasiti se, zvijezde vi\u0161e ne\u0107e imati sjaja, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10591,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-1551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1551"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10592,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551\/revisions\/10592"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}