Gospodar va\u0161 rekao je: \u201cPozovite Me, Ja \u0107u vam se odazvati! Oni koji iz oholosti ne\u0107e ibadet da Mi \u010dine \u2013 u\u0107i \u0107e, sigurno, u D\u017eehennem poni\u017eeni!\u201d (El-Mu\u2019min, 60)
\nDova je \u010dovjekovo obra\u0107anje Allahu, d\u017e.\u0161., zbog neke svoje potrebe.
\nPri analizi ove definicije, proizlazi to da se dova svodi na \u010detiri osnove:
\n1. onaj kojem se dovom obra\u0107a \u2013 dakle, Allah, d\u017e.\u0161.
\n2. molitelj \u2013 dakle, \u010dovjek.
\n3. molba \u2013 dakle, \u010din \u010dovjekovog tra\u017eenja od Allaha.
\n4. moljeno \u2013 dakle, ona potreba zbog koje se \u010dovjek obra\u0107a Allahu, d\u017e.\u0161.
\nU nastavku dat \u0107emo tuma\u010denje i poja\u0161njenje ove \u010detiri osnove dove.<\/p>\n
1. Onaj kojem se dovom obra\u0107a: a to je Allah Uzvi\u0161eni:
\na) On je apsolutno Neovisan i Njemu pripada sve na Nebesima i na Zemlji: Zar ti ne zna\u0161 to da Njemu pripada vlast i na Nebesima i na Zemlji?! (El-Bekare, 107) Allahova je vlast na Nebesima i na Zemlji i na onom \u0161to je izme\u0111u njih; On stvara \u0161ta ho\u0107e! (El-Ma\u2019ide, 17)
\nb) Njegovo vlasni\u0161tvo i Njegova vlast ne iscrpljuju se udjeljivanjem i tro\u0161enjem: To \u0107e, doista, blagodat Na\u0161a biti, koja nikad ne\u0107e prestati! (Sad, 54) Svima njima, i jednima i drugima, dajemo darove Gospodara tvoga; a darovi Gospodara tvoga nisu nikome zabranjeni! (El-Isra\u2019, 20)
\nc) Nema ni trunke \u0161krtosti ni tvrdi\u010dluka u Njegovom djelokrugu i ni\u0161ta Ga ne mo\u017ee oslabiti; Njegov posjed nimalo ne siroma\u0161i uslijed davanja, niti je Njegov imetak i\u0161ta manji kad dariva Svoje robove onim \u0161to \u017eeli. On ne \u0161krtari prema ljudima u odazivanju na njihove potrebe, te stoga nema razloga da se ne odazove robovima Svojim kad Ga zamole za ne\u0161to \u0161to ih zaokuplja, bilo ono malo, bilo veliko, shodno Njegovim rije\u010dima: Pozovite me, Ja \u0107u vam se odazvati! \u2013 osim ukoliko Njegov odaziv nije u \u010dovjekovom interesu, dok \u010dovjek sam ne zna \u0161ta je u njegovom interesu, a \u0161ta nije, a Allah Uzvi\u0161eni to zna. U Iftitah-dovi ka\u017ee se: \u201cMo\u017eda je ono \u0161to mi se ne daje bolje za mene, a budu\u0107i da Ti poznaje\u0161 kona\u010dnice svih stvari, a ja nisam vidio plemenitijeg Gospodara, i strpljivijeg prema Svom neposlu\u0161nom robu, od Tebe prema meni!\u201d<\/p>\n
2. Molitelj:
\nTo je rob, a on je siroma\u0161an u svemu, \u010dak i u pogledu svoje svijesti o svojoj ovisnosti o Uzvi\u0161enom Allahu:<\/p>\n
O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allah je Neovisan i hvale Dostojan! (Fatir, 15)
\nAllah je bogat (neovisan), a vi ste siromasi (ovisni)! (Muhammed, 38)
\n\u010covjek Allahu ne pru\u017ea ni\u0161ta bolje od svoje ovisnosti o Njemu, a ovisnost o Allahu jedna je od postaja Allahove milosti.
\n\u0160to je \u010dovjekova svijest o njegovoj ovisnosti o Allahu ve\u0107a, to je sve bli\u017ei Allahovoj, d\u017e.\u0161., milosti, a \u0161to se vi\u0161e oholi i u sebi manje \u0107uti ovisnost i potrebu za Allahom, sve je dalje od Allahove milosti.<\/p>\n
3. Molba (tra\u017eenje)
\n\u0160to je \u010dovjek uporniji u svom tra\u017eenju od Allaha, to je sve bli\u017ei Allahovoj milosti, a krajnji stepen tra\u017eenja jeste onaj kad \u010dovjek zapadne u takvu nevolju da nema drugog izlaza do Allahovog odaziva. To je stanje u kojem je \u010dovjek iscrpio sve druge mogu\u0107nosti koje je imao na raspolaganju, i kad mu je ostala jo\u0161 samo jedna mogu\u0107nost \u2013 ona koja je u Bo\u017eijim, a ne u njegovim rukama, pa on osjeti krajnju potrebu za Allahom Uzvi\u0161enim. Tad je \u010dovjek najbli\u017ei Allahovoj milosti:<\/p>\n
Ko je Taj Koji se odaziva nevoljniku kad Ga pozove i otklanja nevolju?! (En-Neml, 62)
\nIzme\u0111u dove nevoljnika i odziva Allaha Uzvi\u0161enog otklanjanjem nevolje nema nikakvog razmaka. Naime, to tra\u017eenje i obra\u0107anje dovom u nevolji zna\u010di da je \u010dovjek prekinuo svoju vezanost za bilo \u0161ta drugo osim za Allaha, odnosno da je sve svoje nadanje vezao jedino za Njega, Uzvi\u0161enog. Sve \u0161to je ispod toga ne smatra se iskrenim obra\u0107anjem Allahu u nevolji i iskanjem od Njega. Treba kazati i to da dova ne zna\u010di odustajanje od truda i djelovanja, ba\u0161 kao \u0161to ni trud i djelovanje \u010dovjeka ne li\u0161avaju potrebe za dovom i iskanjem od Allaha.<\/p>\n
4. Moljeno
\nPodrazumijeva sve ono \u0161to \u010dovjeku treba i \u0161to on tra\u017ei mole\u0107i Uzvi\u0161enog Allaha. Nema nikakve smetnje da \u010dovjek izme\u0111u svojih potreba i zahtjeva, ma koliko oni bili brojni i veliki, za sebe tra\u017ei \u0161to po\u017eeli od Allaha. Jer, sve to ne\u0107e Allaha u\u010diniti slabijim niti \u0107e umanjiti Njegov imetak i mo\u0107, dok \u0161krtost i tvrdi\u010dluk nisu svojstva koja pripadaju Njegovoj veli\u010dini.
\nNa isti na\u010din, nema smetnje tome da \u010dovjek, ako se radi o potrebi, od Allaha tra\u017ei i ono \u0161to je maleno, \u010dak i \u201cvezice za obu\u0107u, hranu za jaha\u0107u \u017eivotinju i so za tijesto\u201d, kako se to navodi u predaji, jer Allah Uzvi\u0161eni voli da Njegov rob bude u stalnoj vezi s Njim pri svakoj potrebi, bilo velikoj, bilo maloj, i da ga ne zastire od Allaha neka potreba zato \u0161to je mala, niti velika zato \u0161to je velika. Allah voli da \u010dovjekova ruka bude pru\u017eena prema Njemu pri svakoj potrebi, bila ona mala, bila velika te da njegovo srce bude u stalnoj vezi s Allahom u svakom stanju, u radosti i u \u017ealosti.
\nNema sna\u017enije veze izme\u0111u \u010dovjeka i Uzvi\u0161enog Allaha od dove i potrebe.
\nOvo su, dakle, te \u010detiri osnove dove.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gospodar va\u0161 rekao je: \u201cPozovite Me, Ja \u0107u vam se odazvati! Oni koji iz oholosti ne\u0107e ibadet da Mi \u010dine \u2013 u\u0107i \u0107e, sigurno, u D\u017eehennem poni\u017eeni!\u201d (El-Mu\u2019min, 60) Dova je \u010dovjekovo obra\u0107anje Allahu, d\u017e.\u0161., zbog neke svoje potrebe. Pri analizi ove definicije, proizlazi to da se dova svodi na \u010detiri osnove: 1. onaj kojem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10871,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=260"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10872,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/260\/revisions\/10872"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}