Rije\u010d i\u2019d\u017eaz (\u0625\u0650\u0639\u0652\u062c\u064e\u0627\u0632) dolazi od korijena \u2018a-d\u017e-z (\u0639\u062c\u0632) u zna\u010denju u\u010diniti nemo\u0107nim. To mo\u017ee biti u\u010dinjeno na dva na\u010dina:<\/p>\n
1. Da ne\u010dija mo\u0107 silom bude oduzeta, nakon \u010dega \u0107e on postati nesposoban i nemo\u0107an, npr. ako osoba ima finansijsku mo\u0107 ili polo\u017eaj pa joj se silom oduzmu novac i polo\u017eaj te ona bude poni\u017eena.<\/p>\n
2. Da se u\u010dini neko djelo, za \u0161ta drugi nemaju mo\u0107 i sposobnost, bez preduzimanja negativnih koraka prema njima.<\/p>\n
Nadnaravna djela poslanika, a.s., pripadaju drugoj vrsti, zna\u010di da su djela koja bi oni vr\u0161ili izvan mogu\u0107nosti \u010dovje\u010danstva, jer su van kruga uobi\u010dajenih djelotvornih uzroka koji su poznati, a za \u010dovje\u010danstvo ne postoji mogu\u0107nost da ih na osnovu prirodnih mjerila spoznaju. U skladu s ovim, mud\u017eizu opisuju kao nadnaravno djelo. Dakle, ona se nalazi izvan okvira uobi\u010dajenih i poznatih djelotvornih prirodnih \u010dinilaca i priroda Ovoga svijeta, sa svojom trenutnom gra\u0111om, onemogu\u0107ava da se izvr\u0161i takvo ne\u0161to.<\/p>\n
Nu\u017enost postojanja nadnaravnosti<\/p>\n
Nebeski zakoni i poruke koje su prenosili vjerovjesnici, a.s., jasne su istine koje \u0107e svaka \u010dista iskonska priroda prihvatiti. Vjerovjesnici, a.s., govore o ne\u010demu \u0161to \u010dovjekova iskonska priroda (fitret) i razum, bez oklijevanja i slobodno, prihvataju:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0648\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0650\u0651 \u0646\u064e\u0632\u064e\u0644\u064e<\/p>\n
I sa istinom smo ga spustili, i sa istinom je i spu\u0161ten\u2026[1]<\/p>\n
U skladu s ovim, u Kur\u2019anu izri\u010dito stoji da u\u010deni ljudi koji razmi\u0161ljaju bez oklijevanja prihvataju poziv istine i odazivaju se na njen zov:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064f\u0648\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0651\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0631\u0651\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0641\u064e\u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u062a\u064f\u062e\u0652\u0628\u0650\u062a\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652<\/p>\n
\u2026I da bi oni koji su znanjem obdareni spoznali da je Kur\u2019an istina od Gospodara tvoga, pa u nj povjerovali i da mu srca njihova budu sklona\u2026[2]<\/p>\n
S druge strane, oni koji istinu ne smatraju uskla\u0111enom sa njihovim imaginarnim koristima, ne prihvataju je i opiru joj se, iako su u svojim srcima priznali da je ona istina:<\/p>\n
\u0648\u064e\u062c\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u064a\u0652\u0642\u064e\u0646\u064e\u062a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u064f\u0644\u064f\u0648\u0651\u064b\u0627<\/p>\n
I oni ih, nepravedni i oholi, poreko\u0161e, ali su u sebi vjerovali da su istinita\u2026[3]<\/p>\n
Stoga, na osnovu kur\u2019anske logike, istina je stalno o\u010devidna, a la\u017e je predstava i za tragaoce za istinom ne postoji jasniji argument od same istine \u2013 a za njeno prihvatanje nije potreban argument, jer je istina samoo\u010dita i \u010dista iskonska priroda je prihvata.<\/p>\n
Metoda poslanika, a.s., i izri\u010diti kur\u2019anski tekst tako\u0111er ukazuju na dono\u0161enje mud\u017eiza kao odgovor na sumnje poricatelja i onih koji su se borili protiv istine. Nijedan poslanik, a.s, nije zapo\u010deo svoje pozivanje mud\u017eizom, jer je njihov poziv sama istina, a \u010dovjekova iskonska priroda i razum prihvataju njihov poziv, ali kada su se susreli sa poricateljima i svojeglavim osobama koje su tra\u017eile izvo\u0111enje nadnaravnog djela, ili \u010dak i ako nisu tra\u017eile, samo da bi se otklonile njihove sumnje, poslanici su izvodili nadnaravna djela.<\/p>\n
Prema tome, kori\u0161tenje mud\u017eize nije u svrhu pozivanja i dokazivanja istinitosti njihovog poziva; ona je upotrijebljena na drugom stepenu i prilikom susreta sa preprekama te se smatra jednim sredstvom odbrane, a ne sredstvom za poziv u istinitu vjeru.[4]<\/p>\n
Vje\u010dno \u010dudo (mud\u017eiza)<\/p>\n
Poslanici, a.s., su u razli\u010ditim vremenima izvodili razli\u010dite mud\u017eize, u skladu sa stepenom razmi\u0161ljanja i egzistencijalnim savr\u0161enstvima ljudi svoga vremena. Kako su se uve\u0107avali znanje i obavije\u0161tenost ljudi i kako se razina njihove civiliziranosti uzdizala, mud\u017eiza poslanika, a.s., bi tako\u0111er napredovala i bila preciznija i suptilnija. Kur\u2019an je posljednja, preciznija, suptilnija mud\u017eiza Poslanika, s.a.v.a., od mud\u017eiza drugih poslanika, a.s.<\/p>\n
Kur\u2019an je najizra\u017eajnijom metodom, najpotpunijim poja\u0161njenjem i najpostojanijim sadr\u017eajem predstavljen Arapima onog vremena \u2013 \u010dija je jedina umjetnost bila jezik i izra\u017eavanje \u2013 i zato su jasno spoznali da govor koji ih je u\u010dinio nemo\u0107nim da mu na\u010dine sli\u010dan ne mo\u017ee biti djelo \u010dovjekovih ruku.[5]<\/p>\n
Velid ibn Mugire Mahzumi \u2013 koji je bio dobar govornik i ubrajao se u istaknute, poznate, vode\u0107e li\u010dnosti Arapa \u2013 o Kur\u2019anu ka\u017ee: \u201cOno \u0161to Ibn Ebi Keb\u0161e[6] recitira, tako mi Boga, niti je pjesma, niti magija, a ni isprazan govor bezumnih. Bez sumnje, njegov govor je govor Bo\u017eiji\u2026\u201d<\/p>\n
Kada je prolazio pored Poslanika, s.a.v.a., i kada je \u010duo nekoliko ajeta iz sure Mu\u2019min, koje je Poslanik, s.a.v.a., u\u010dio u namazu, rekao je: \u201cTako mi Boga, nedavno sam od Muhammeda, s.a.v.a., \u010duo govor koji nije li\u010dio na ljudski govor, a ni na govor d\u017eina. Tako mi Boga, njegov govor ima posebnu slatko\u0107u i ljepotu; poput je plodnog stabla sa uzvisitim kro\u0161njama, \u010dije su visine prepuneplodova, njegovo stablo postojano i \u010dvrsto, a korijenje \u010dvrsto i ra\u0161ireno. Zasigurno \u0107e on nadja\u010dati druge govore, a drugi govori ne\u0107e njega nadja\u010dati.\u201d[7]<\/p>\n
Ova uzvi\u0161enost kur\u2019anske metode \u2013 \u0161to sa gledi\u0161ta poretka, \u0161to sa gledi\u0161ta sadr\u017eaja \u2013 jo\u0161 uvijek je \u010dvrsta i zauvijek \u0107e ostati, jer se Kur\u2019an u govorni\u0161tvu, elokventnosti (\u0641\u064e\u0635\u064e\u0627\u062d\u064e\u0629), postojanosti govora, potpunosti samog izra\u017eavanja, mnogobrojnim novitetima u u\u010denjima, propisima i u drugim osobinama toliko uzvisio da \u010dovje\u010danstvo, koliko god da uznapreduje i koliko god se trudilo da ga dostigne, ne\u0107e mo\u0107i doprijeti do svih kur\u2019anskih istina. Iz ovog razloga Kur\u2019an nazivaju vje\u010dnom mud\u017eizom, a ovo stanje je za Kur\u2019an trajno i postojano, i islam \u0107e opstati kao dokaz vje\u010ditog vjerozakona.<\/p>\n
Kur\u2019anski izazov<\/p>\n
Izazov (\u062a\u064e\u062d\u064e\u062f\u0650\u0651\u064a) podrazumijeva pozivanje na dono\u0161enje sli\u010dnog. Kur\u2019an je u vi\u0161e navrata objelodanio svoj nadnaravni i nadljudski aspekt, a nevjernike je pozvao u borbu i dono\u0161enje sli\u010dnog: Ako ne vjerujete da je ovaj Kur\u2019an Bo\u017eiji govor i mislite da je ljudska rukotvorina, sigurno je lahko provjeriti ovu tvrdnju. Podstaknite svoje stru\u010dnjake za knji\u017eevnost i govornike da upregnu svoju snagu, da naprave i ponude govor poput Kurana \u2013 lijep i izra\u017eajan, \u010dvrst, postojan i mudar \u2013 ali nikada ne\u0107ete mo\u0107i ne\u0161to tako posti\u0107i, jer dobro znate da Kur\u2019an nije poput ljudskoga govora\u2026<\/p>\n
Obrazlo\u017eenja radi, stru\u010dnjaci za stilistiku su, na osnovu odre\u0111enih kriterija, odredili stepene kvalitete svakog govora, a nadmo\u0107 jednog govora nad drugim se odre\u0111uje prema tim kriterijima. Upravo na ovaj na\u010din se me\u0111usobnim upore\u0111ivanjem dvije kaside ili dva knji\u017eevna spisa odre\u0111uje nadmo\u0107 jednog nad drugim. Takvo pore\u0111enje po\u010diva na temeljima snage izra\u017eavanja, potpunosti govora i primjenjivanja suptilnosti i preciznosti, rje\u010ditosti, kao i umjetnosti govorni\u0161tva. Ova mjerila govor jednog pjesnika ili govornika pribli\u017eavaju ili udaljavaju govoru druge osobe, a knji\u017eevna okupljanja i umjetni\u010dka takmi\u010denja se odr\u017eavaju na osnovu ovih mjerila. Mi nikada ne tvrdimo da je sva\u010diji govor plod njegove prirode i unutra\u0161nje strukture i niko ne mo\u017ee biti jednak drugome u onome \u010dime ga struktura njegovog uma nadahnjuje, nego ono \u0161to se izazovom tra\u017ei jeste da se donosi drugi govor koji \u0107e u pogledu vrijednosti biti na istom stepenu.<\/p>\n
Izazovom da se donose sli\u010dno ne misli se da se donese isti govor kao \u0161to je Bo\u017eiji, tako da po metodi poja\u0161njavanja i razlaganja bude potpuno isti kao Kur\u2019an (jer ovakva istovjetnost je mogu\u0107a samo opona\u0161anjem)[8], nego je cilj izazova dono\u0161enje govora koji \u0107e sa stanovi\u0161ta duhovnosti i uzvisitosti biti na najve\u0107em stepenu govorni\u0161tva i rje\u010ditosti poput Kur\u2019ana.<\/p>\n
Razine kur\u2019anskoga izazova<\/p>\n
Kur\u2019an je pitanje izazova da se donese njemu sli\u010dno spomenuo u nekoliko razina:<\/p>\n
1. Na prvoj razini se, bez postavljanja ikakvog uvjeta, tra\u017ei da se donose neki govor koji bi bio poput Kur\u2019ana:<\/p>\n
\u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u064d \u0645\u0650\u0651\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/p>\n
Zato neka oni sastave govor sli\u010dan Kur\u2019anu, ako istinu govore! [9]<\/p>\n
2. Na sljede\u0107oj razini je zatra\u017eeno da donesu 10 sura \u2013 pa makar i kratkih \u2013 koje bi bile poput Kur\u2019ana:<\/p>\n
\u0623\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064f \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0641\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650 \u0633\u064f\u0648\u064e\u0631\u064d \u0645\u0650\u0651\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0645\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u064a\u064e\u0627\u062a\u064d \u0648\u064e\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/p>\n
Zar oni da govore: \u201cOn ga izmi\u0161lja!\u201d Reci: \u201cPa sa\u010dinite vi deset Kur\u2019anu sli\u010dnih, izmi\u0161ljenih sura, i koga god ho\u0107ete, od onih u koje pored Allaha vjerujete, u pomo\u0107 pozovite, ako je istina \u0161to tvrdite!\u201d[10]<\/p>\n
3. Zatim im, da bi umanjio vrijednost onih koji tvrde da Kur\u2019an nije nebeskog porijekla, predla\u017ee da donesu jednu suru koja bi bila sli\u010dna Kur\u2019anu:<\/p>\n
\u0623\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064f \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0641\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0633\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0651\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/p>\n
A oni govore: \u201cOn ga izmi\u0161lja!\u201d Reci: \u201cPa, dajte vi jednu suru kao \u0161to je njemu objavljena, i koga god ho\u0107ete, od onih u koje mimo Allaha vjerujete, u pomo\u0107 pozovite, ako istinu govorite.\u201d[11]<\/p>\n
4. I na kraju, posljednji put, sa potpunom sigurno\u0161\u0107u objelodanjuje njihovu nemo\u0107 i nesposobnost:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u0649 \u0631\u064e\u064a\u0652\u0628\u064d \u0645\u0650\u0651\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0633\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0645\u0650\u0651\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0634\u064f\u0647\u064e\u062f\u064e\u0627\u0621\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e \u06dd \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0641\u064e\u0627\u062a\u0651\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0631\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u0649 \u0648\u064e\u0642\u064f\u0648\u062f\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u062c\u064e\u0627\u0631\u064e\u0629\u064f \u0623\u064f\u0639\u0650\u062f\u0651\u064e\u062a\u0652 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/p>\n
Ako sumnjate u ono \u0161to smo dostavili robu Svome, onda vi dajte jednu suru, koja tome nalikuje, prizivaju\u0107i pri tome, mimo Allaha, svjedoke svoje, ako istinu govorite. Ukoliko to ne u\u010dinite \u2013 a ne\u0107ete u\u010diniti, onda se pri\u010duvajte vatre \u010dije gorivo \u0107e biti ljudi i kamenje; ona je pripremljena za nevjernike![12]<\/p>\n
U ovom ajetu spominjanje ljudi zajedno sa kamenjem ukazuje na to da su ljudi koji nemaju svijesti i razuma i ne razmi\u0161ljaju poput kamenja, mjesto im je pored njih i gorjet \u0107e u te\u0161koj vatri.<\/p>\n
5. Na posljednjoj razini Uzvi\u0161eni zauvijek objavljuje nadnaravnost i izazov Kur\u2019ana:<\/p>\n
\u0642\u064f\u0644 \u0644\u0651\u064e\u0626\u0650\u0646\u0650 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0633\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0646\u0651\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0628\u0650\u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064d \u0638\u064e\u0647\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627<\/p>\n
Reci: \u201cKada bi se udru\u017eili ljudi i d\u017eini da sli\u010dno Kur\u2019anu ovome donesu, ne bi donijeli \u0161to sli\u010dno mu je, makar pomagali jedni druge!\u201d[13]<\/p>\n
U navedenim ajetima, a naro\u010dito u dva posljednja, postoji zanimljiva ta\u010dka koja tajnu nadnaravnosti \u010dini jasnom i argumentiranijom od bilo \u010dega drugog. Dvadeset \u010detvrtim ajetom sure Bekare u apsolutnom obliku obavje\u0161tava o budu\u0107nosti \u2013 a nikada ne\u0107ete mo\u0107i to uraditi \u2013 tj. nikada ne\u0107ete mo\u0107i donijeti ne\u0161to \u0161to bi bilo poput Kur\u2019ana. U suri Isra\u2019, u 88. ajetu, sve stanovnike svjetova smatra nemo\u0107nim i nesposobnim da donesu ne\u0161to sli\u010dno Kur\u2019anu. Ovo je vijest iz Skrivenog svijeta koju ne mo\u017ee izre\u0107i niko osim Znalca Skrivenoga svijeta i Svijeta osvjedo\u010denog, jer svaki mo\u0107nik i umjetnik, koji poku\u0161a da odgovori na neki izazov, mo\u017ee tek donekle poznavati djela onih koji su mu savremenici i onih koji su bili prije njega. Spoznajom njihovih mogu\u0107nosti te pore\u0111enjem njihovih mogu\u0107nosti sa svojim mo\u017ee sebe smatrati nadmo\u0107nijim. Me\u0111utim, niko nema smjelosti da sebe smatra boljim od onih koji \u0107e u budu\u0107nosti do\u0107i i od svih stanovnika svjetova zato \u0161to nema nikakvu spoznaju o njima.<\/p>\n
Ipak, Kur\u2019an je pokazao ovu hrabrost i s potpunom smjelo\u0161\u0107u je objelodanio trajnu nemo\u0107 \u010dovje\u010danstva da se su\u010deli sa Kur\u2019anom, a upravo ova hrabrost i smjelost je najve\u0107i argument nadnaravnosti Kur\u2019ana.<\/p>\n
Izvor: Mohammed Hadi Ma\u2019refet, Uvo\u0111enje u kur\u2019anske znanosti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rije\u010d i\u2019d\u017eaz (\u0625\u0650\u0639\u0652\u062c\u064e\u0627\u0632) dolazi od korijena \u2018a-d\u017e-z (\u0639\u062c\u0632) u zna\u010denju u\u010diniti nemo\u0107nim. To mo\u017ee biti u\u010dinjeno na dva na\u010dina: 1. Da ne\u010dija mo\u0107 silom bude oduzeta, nakon \u010dega \u0107e on postati nesposoban i nemo\u0107an, npr. ako osoba ima finansijsku mo\u0107 ili polo\u017eaj pa joj se silom oduzmu novac i polo\u017eaj te ona bude poni\u017eena. 2. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10788,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=266"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10864,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/266\/revisions\/10864"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}