Pitanje zaborava i nemara je jedna od zna\u010dajnijih \u017eivotnih tema. U vezi sa ovim pitanjem treba da istra\u017eimo nekoliko stvari.<\/p>\n\n\n\n
1. Slu\u010dajevi nemara<\/p>\n\n\n\n
1. Nemar prema sebi<\/p>\n\n\n\n
2. Nemar prema intelektualnim sposobnostima<\/p>\n\n\n\n
3. Nemar prema ishodi\u0161tu i kona\u010dnosti<\/p>\n\n\n\n
4. Nemar prema Gospodaru svjetova. Dok sebe ne upoznamo, ne mo\u017eemo upoznati Boga. Druk\u010dije re\u010deno, zaborav sebe rezultira zaboravom Boga.<\/p>\n\n\n\n
5. Nemar prema drugim ljudima<\/p>\n\n\n\n
6. Nemar prema sistemu i okru\u017eenju u kome \u017eivimo<\/p>\n\n\n\n
Dakle, ovo su slu\u010dajevi nemara i zaborava kojih mo\u017eemo postati svjesni, a mo\u017eemo ih i zanemariti. Zato Mevlana <\/strong>ka\u017ee:<\/p>\n\n\n\n Danima razmi\u0161ljam i svake no\u0107i se pitam<\/p>\n\n\n\n Za\u0161to sam nemaran prema stanjima svoga srca.<\/p>\n\n\n\n Dakle, preko dana razmi\u0161ljam, a no\u0107u sa sobom razgovaram, za\u0161to sam sebe zaboravio?!<\/p>\n\n\n\n Odakle sam do\u0161ao i koja je svrha mog dolaska<\/p>\n\n\n\n Na kraju kuda idem, ne poznam svoju domovinu.<\/p>\n\n\n\n Prema tome, zaborav i nemar prema sebi je najve\u0107i zaborav iz koga slijedi nemar i zaborav prema Bogu. Zatim slijedi nemar prema drugim ljudima i prema svijetu prirode.<\/p>\n\n\n\n Ispravno je re\u0107i i obrnuto, tj. pozornost i obzir prema sebi rezultira obzirom prema svemu gore navedenom.<\/p>\n\n\n\n Faktori nemara<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0160ta uzrokuje nemar prema sebi i, kao rezultat, nemar prema Bogu i Bo\u017eijim stvorenjima?<\/p>\n\n\n\n Destruktivne posljedice nemara na individuu i dru\u0161tvo<\/p>\n\n\n\n Kada zanemarimo ne\u0161to, kakvi problemi nas poga\u0111aju i kakve probleme stvaramo dru\u0161tvu?<\/p>\n\n\n\n Faktori koji nas mogu izvesti iz nemara<\/p>\n\n\n\n Vrijednost svakog \u010dovjeka je u njegovoj svijesti, znanju i sposobnosti. Naime, znanje je jedna stvar, a sposobnost druga. Nemar, zaborav i neznanje su suprotni znanju i sposobnosti. Iz tog razloga je Uzvi\u0161eni Bog u porukama svojim poslanicima ili o\u0161tro zabranio sve \u0161to uzrokuje nemar ili je na to upozorio i usmjerio pa\u017enju kako bi ljudi te stvari izbjegavali.<\/p>\n\n\n\n Definicija nemara<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nemar je posebna vrsta neznanja, neznanja kojeg \u010dovjek mo\u017ee postati svjestan. Me\u0111utim, neki faktori odvra\u0107aju \u010dovjeka od obzira prema stvarima o kojima po svojoj biti i prirodi ima znanje ili ih je postao svjestan putem u\u010denja. Zbog toga je \u010casni Kur’an posebno posvetio pa\u017enju nemaru:<\/p>\n\n\n\n ” \u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 “- O te\u0161ko nama!<\/em> \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064f\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a \u063a\u064e\u0641\u0652\u0644\u064e\u0629\u064d ” – Doista smo bili u nemaru “<\/em> \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627 ” -prema ovom (nismo znali da postoji Sudnji dan, obra\u010dun i Knjiga djela) “<\/em> \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0643\u064f\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0638\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e ” \u2013 \u0161tavi\u0161e u\u010dinili smo nasilje prema sebi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dakle, \u010dovjek postaje nemaran jer prema sebi \u010dini nasilje. Drugim rije\u010dima, nemar je posljedica i rezultat nasilja i nepravde; da nismo bili nemarni, ne bismo postali nasilnici. Mogu\u0107e je da i obrnuto bude ispravno, zna\u010di nemar je za nasilni\u0161tvo. Po\u0161to smo bili nemarni prema posljedicama nasilni\u0161tva i nepravednosti, okrenuli smo se nasilju.<\/p>\n\n\n\n U 22. ajetu sure Kaf, kada se govori o programu ljudskih djela, istaknuto je:<\/p>\n\n\n\n \u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e \u0641\u0650\u064a \u063a\u064e\u0641\u0652\u0644\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627 “- Ti nisi mario za ovo (Pro\u017eivljenje, Sudnji dan, Knjigu djela) <\/em>– ” \u0641\u064e\u0643\u064e\u0634\u064e\u0641\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0643\u064e \u063a\u0650\u0637\u064e\u0627\u0621\u064e\u0643\u064e “- pa smo ti skinuli koprenu tvoju-<\/em> ” \u0641\u064e\u0628\u064e\u0635\u064e\u0631\u064f\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062f\u064c “, danas ti je o\u0161tar vid.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dakle, mi smo mogli shvatiti i saznati \u0161ta su Sudnji dan i Knjiga djela, ali smo se pravili da ne znamo.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ee se postaviti pitanje: Da li svaka vrsta nemara ima \u0161tetne posljedice ili nema?<\/p>\n\n\n\n Odgovor bi bio ovakav: To zavisi od slu\u010daja te teme zaborava i nemara. Postoje neke stvari za koje je veoma dobro da ih zaboravimo. Nemar je zapravo uvod u zaborav, a kada se nemarnost prema ne\u010demu ponovi, \u010dovjek to zaboravlja. Jedna od velikih blaagodati Gospodara svjetova prema \u010dovjeku je upravo nemar i zaborav. Da nema nemara, \u010dovjek ne bi bio u stanju \u017eivjeti. Naprimjer, \u010dovjeka zadesi tragedija i ako \u010dovjek bude stalno mislio na tu tragediju, ona \u0107e ga uni\u0161titi. Ili, ako stalno mislimo na osobu koja nas je naljutila i na njen postupak, uvijek \u0107emo biti ljuti, a ljut \u010dovjek se ne razlikuje od ludaka.<\/p>\n\n\n\n Izvor: Dru\u0161tvene devijacije pojedinca i zajednice<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pitanje zaborava i nemara je jedna od zna\u010dajnijih \u017eivotnih tema. U vezi sa ovim pitanjem treba da istra\u017eimo nekoliko stvari. 1. Slu\u010dajevi nemara 1. Nemar prema sebi 2. Nemar prema intelektualnim sposobnostima 3. Nemar prema ishodi\u0161tu i kona\u010dnosti 4. Nemar prema Gospodaru svjetova. Dok sebe ne upoznamo, ne mo\u017eemo upoznati Boga. Druk\u010dije re\u010deno, zaborav sebe […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10819,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-952","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religija-i-duhovnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=952"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10820,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/952\/revisions\/10820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novividici.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}