Odluka
Druga postaja koja nakon razmišljanja stoji na putu pred muslimanom jeste
položaj čvrste odluke.
Jedan od naših učitelja, Allah mu podario dug život, rekao je: “Suština čovječnosti i mjera
čovjekove prednosti te različitost u stepenima među ljudima jesu po njihovoj različitosti u
pogledu čvrste odluke.” Čvrsta odluka koja priliči i odgovara ovom položaju podrazumijeva
donošenje odluke o napuštanju grijeha, izvršavanju obaveznih radnji i nadoknađivanju onoga
što je propušteno tokom života te, na kraju, čvrstu odluku čovjeka da vlastitu spoljašnjost i
formu učini razumnom i šerijatskom, tako da razum i Šerijat, na osnovu njegove
spoljašnjosti, mogu presuditi da je ta osoba čovjek. Čovjek od Šerijata je ona osoba koja se
ponaša i djeluje u skladu s onim što Šerijat smatra poželjnim, a njegova vanjština je vanjština
Allahova Poslanika, s.a.v.a.; on oponaša Allahova Poslanika i prihvaća ga za svog uzora u
svim kretanjima i mirovanjima, u svim djelima koja čini i u onima koja napušta. Ovo je
moguće postići, jer učiniti svoju spoljašnjost sličnom Poslanikovoj, s.a.v.a., dostižno je svim
Božijim robovima.
Znaj da se nijedan put ka božanskim učenjima ne može prijeći, osim ako se ne otpočne od
vanjštine Šerijata. Dok čovjek ne poprimi adab istinskog Šerijata, nijedno od lijepih moralnih
svojstava u njemu neće se zbilja realizirati. Također, nije moguće da se takvoj osobi u srcu
pojavi svjetlo spoznaje Boga i da joj se otkriju skriveno znanje i tajne Šerijata. Nakon
otkrovenja zbilje i ukazanja svjetlosti božanskih učenja u srcu, ona će i dalje posjedovati
izvanjski adab. Upravo zbog toga neispravna je tvrdnja onih koji kažu da se napuštanjem
vanjštine stječe znanje o unutarnjem i skrivenom ili da, nakon ostvarenja tog znanja, ne
postoji potreba za vanjskim adabom. Ovakva tvrdnja dolazi od neznanja govornika o
položajima robovanja i stepenima čovječnosti.
Tumačenje 40 hadisa
