Selam, daje sigurnost suprotnoj strani i značenje kao: Želim ti da budeš zdrav-a i kreponosan, također što se mene tiče sasvim možeš biti siguran i rahat od mene ti nikakva šteta neće doći, ja sam tvoj dobro namjernik, a ne zlo namjernik niti ti zavidim niti sam tvoj neprijatelj. Isto tako selam je islamski pozdrav kojeg dva muslimana jedan drugom nazivaju. I ovo je značenje selama, islamske norme.

Rukovanje i također prijateljski pritisak ruke, je drugi znak iskazivanja naklonosti, bliskosti i dobro namjernosti. Srca spaja i čini ih bližim, ljubav povećava. Dodir dvije ruke, srca približava ukoliko nije licemjeran, lažan i dvoličan!

Ruka u ruci, prijateljstva dva srca čini toplijim,

Ožalošćeno srce prijatelja, čini sretnijim.

Također selam je ime Božije i pozdrav Božiji preporučen je od strane Poslanika s.a.v.a.  Dotle da kažu: „Ukoliko neko počne s pričom ili predavanjem, a nije nazvao selam nemojte ga slušati.“

U drugom hadisu kaže: „Škrtac je onaj koji škrtari u nazivanju selama drugima.“

Uistinu…nazivanje selama drugima čovjekovu snagu ne umanjuje niti mu šta uskraćuje, i nikakvu štetu i zijan materijalni, novčani, dostojanstvo…ne umanjuje, ustvari povećava ljubav i ljubkost, od strane Boga je pohvaljeno i to je tradicija Božijeg poslanika s.a.v,kao i put Božijih evlija. Ujedno je pokazatelj skromnosti i skrušenosti, a ne oholosti. Osobe koje su ponizne ne samo da neće vidjeti štetu, nego će steći naklonost i dostojanstvo. Imam Sadik a.s. kaže: „Znak skrušenosti je taj kada ti neko dolazi u susret da mu nazoveš selam.“

Milostivi Poslanik s.a.v kaže: „Kada god posjetite jedan drugog, tu posjetu obavite tako što ćete nazvati selam i rukovati se.“

Propis i pravila selama

Tradicija ponašanja Božijeg poslanika s.a.v.a. bila je takva da kada bi bilo kome pristizao u susret ,čak i djeci, prvi bi nazivao selam, a posebno u vezi nazivanja selama djeci je rekao: “ Pet stvari koje dok sam živ neću propustiti raditi, jedna od njih je nazivanje selama djeci, da bi nakon mene moj sunnet obavljali. Ova blaženost ponašanja, je pokazatelj njegovog divnog morala, bezgrješnosti I njegove skrušenosti.Da upravo tako.Međutim pravilnik nam pokazuje da mlađi trebaju starijim nazivati selam.

 U hadisu se kaže da je milostivi Poslanik s.a.v rekao:

 “Neka mlađi starijim nazivaju selam,

jedna osoba dvjema osobama,

mala grupa ljudi velikoj grupi,

onaj koji se vozi onom koji ide pješke,

onaj koji hoda onom ko stoji,

a onaj ko stoji onom ko sjedi nek nazove selam.”

I naravno ako ne budemo ovako činili to neće biti ni znak skrušenosti. Selam se treba nazivati javno, glasno i jasno glas trebamo pustiti. Mnogi hadisi nam o tome govore kao  

Što znači pustiti glas prilikom nazivanja selama i nazivati selam javno,otkriveno.

I o odgovoru na selam koji također mora isti,preporučuje se da nazivanje selama bude glasno, a ne tiho, nerazumljivo, nepotpuno, dakle glasno i jasno da druga strana nas čuje.

Prilikom susreta  s nekom osobom ili odlaska na sastanak, u društvo, dolazak kući ili odlazak na posao, ukoliko nazovete selam, međutim ako je taj selam nazvan tihim glasom moguće je da ga drugi ne čuju. Tačno je da ste nazvali selam, ali ukoliko je galama, ili ne obazrivost ili bilo šta drugo, moguće je da vaš selam ne čuju, pomislit će za vas da ste ne odgojeni, bezobzirni i oholi.

Ili ukoliko odgovorite drugima na selam;ali tiho promumljate, tako da vas ne čuju i ne shvate, možda će pomisliti da se nešto desilo s vama i smatrat će vas teškom i oholom osobom do te mjere da niste odgovorili  na selam ili bez ikakve želje s nekom težinom odgovarate na selam. Način da se ove nejasnoće i loše predpostavke spriječe, odlikuje se u upražnavanju zadatih vjerskih dužnosti prilikom komuniciranja, dakle javno nazivati selam. Džafer el Sadik kaže: „Kada god jedan od vas nazove selam, neka to učini jasno, nemoj da kaže: „Nazvao sam selam, ali mi nisu odgovorili,“možda je nazvao selam, ali ga oni nisu čuli! I kada god jedan od vas odgovara na selam, neka to učini jasno i glasno, da ne bi taj drugo musliman rekao: „Nazvao sam selam, ali mi nisu odgovorili!“

S tim da je nazivanje selama mustehab(pohvaljeno), odgovor na selam je vadžib (stroga dužnost). Naravno više sevapa ide onome koji je prvi nazvao selam. Onome kome se selam naziva, odgovor na taj selam treba biti topliji i bolji, zbog toga što je selam poput  poklona od strane jednog vjernika i na poklon se uzvraća još ljepše i bolje, da bi pokazali da znamo cijeniti to. I ovo je ono čemu nas kur’an kerim podučava, da na pozdrav drugih odpozdravimo još boljim: „ili istim odpozdravite“

Moral i međuljudski odnosi

---