“O dušo žrtvo onoga čije je srce sa jezikom jedno.”

I upravo ovo je dragulj iskrenosti koji gdje god da se otkrije i u kome god se manifestuje on je skupocjen i vrijedan. Mnoge neprijatnosti u ponašanju i porodičnim konfliktima i prijateljskim i rodbinskim sporovima, pa čak i političke napetosti i prepiranja, je pojava koja nastaje iz neiskrenosti i nečistoća. Pa zar dvoličnost nije nedostatak iskrenosti? Obmana je također još jedna pojava koja proizilazi iz neiskrenosti u govoru i ponašanju…i nije malo razvoda čiji je korijen u nedostatku iskrenosti na početku braka prilikom izjava, zahtjeva, obećanja, pretvaranja i odgovaranja. Uzimajući u obzir ovo iskrenost je najpostojaniji temelj koji prijateljstvo, partnerstvo, brakove, političke sporove itd… čini snažnim i bez nje sva utemeljenja bivaju izložena kolapsu i rascijepljenosti.

Očitovanje iskrenosti 

Onaj ko je u govoru iskren i govori istinu, drži se podalje od laži, kako u šali tako i u ozbiljnosti. Onaj ko je u prijateljstvu iskren, u skladu sa okolnostima pridržavat će se prijateljstva, i požrtvovani su, opraštaju greške, trpe ishitrenost, grubost, surađuju u teškoćama i potrebama, suosjećat će se u problemima i tuzi.

Onaj ko u porodičnim odnosima bude prema supruzi ili supružniku iskren, neće biti svađe, sukoba i ljutnje i neće doći do razvoda.

Onaj ko je u vjeri iskren, klonit će se dvoličnosti i licemjerstva. Onaj ko je u asketizmu iskren, neće biti dvoličan i obmanjivati ljude da žive skromno i da se klone dunjaluka. Kako je rekao Sadi: “Ljude podučava da se klone dunjaluka, a sebi sprema novac i ljetinu.”

Onaj ko u savjetovanju, kritikovanju, propagiranju i vođenju bude iskren, njegovo djelo će biti ogledalo njegovih riječi, a njegovo ponašanje će biti svjedok njegovog govora, a u suprotnom kako je rekao Hafiz: “Zašto se sami zapovjednici manje kaju?”

I iskrenost u obećanju, je da se bude dosljedan obećanog i dogovorenog.

Ovakva iskrenost je kriterij i mjera muslimanstva i pokazatelj je blizine mišljenja i djelovanja Vlasniku šerijata, hazreti Poslanik s.a.v.a. je rekao:

“Najbliži od vas meni na poziciji na sudnjem danu su oni koji su iskreniji, povjerljiviji i koji se drže obećanja.”

Kako je kazao Božiji Poslanik s.a.v.a.: “Iskrenost u govoru, posvećenost prema emanetu ljudi, odanost dogovoru su pokazatelji iskrenosti i mjerilo su bliskosti Poslaniku, i svako ko je lažljivac, izdajnik i nevjeran, daleko je mnogo od Poslanikove iskrenosti, emaneta i odanosti.”

Na društvenoj sceni

Postojanost svake zajednice ogleda se u međusobnom povjerenju ljudi. Ono što ovu zakladu čini postojanom i čvrstom je međusobna iskrenost ljudi, i ukoliko iskrenost i istina isčezne iz društva, životi će postati teški, nesigurni, gorki i tegobni.

Da li ste vi upravo takvi kakvim se predstavljate? Da li je vaše razmišljanje, važe ponašanje i vaš život u biti onakav kakav ga predstavljate drugima?

Bajazid Bastami je rekao:

“Ili se predstavljaj onakvim kakav si zaista, ili budi onakav kakvim se predstavljaš!”

Ovo je znači iskrenost.

“Oh tvoja unutrašnjost je gola od pobožnosti, jer ti je vanjska odjeća satkana od dvoličnosti. Stavi zavjese sedam boja ti koji u kući imaš močvarnu trsku.”

Dvolične osobe su uskraćene iskrenosti. Oni kojima unutrašnjost i vanjština nije jednaka, i čije ponašanje i govor  nije usklađeno i ponašaju se drugačije kada se s nekim susretnu licem u lice i iza leđa. Kada su pred nekim na izgled pokazuju prijateljstvo i čednost, međutim iza leđa nema kraja ogovaranju, traženju nedostataka, klevetanja, otkrivanju nedostataka, potvaranju i ponižavanju. Ako ovo nije licemjerstvo, pa šta je onda? Bakir je rekao:

“Loš je onaj rob koji ima dva lica, kada vidi svoga brata po vjeri u njegovom prisustvu ga hvali, a iza leđa ga (ogovaranjem) jede.”

Dvolične osobe na Ovom svijetu nemaju dostojanstva, a na Ahiretu bit će kažnjeni od strane Boga.

Lažni asketizam, licemjerno pokoravanje, nestvarno pokajanje, milosrđe i troškovi iz licemjerja, ulizice, laskanje varalica itd…sve su ovo pokazatelji nedostatka iskrenosti u društvenom životu. Bogata perzijska književnost prepuna je tužbalica i jadikovanja zbog licemjera, varalica i onih koji zasljepljuju masu. Nije potrebno da čovjek ima lijepo lice, lijep karakter je poželjan za usavršavanje čovjeka. Čak i oni koji naizgled imaju pobožno lice, ali u društvenom saobraćanju ne libe se obmanjivati, varati, povrijeđivati i lagati, njihovo pokoravanje i molitve neće im biti od koristi. Kako je rekao S’adi:

“Nije pokoravanje to da spustiš svoje čelo na zemlju, budi iskren, jer čistoća namjere nije u čelu.”

A ovako glasi predaja: “Nemojte gledati na dugi rukju i sedžde kod osoba, jer su navikli na to. Gledajte na njihovu iskrenost i pouzdanost.”

Sa iskrenim

Časni Kur’an naređuje: Budite s onima koji su iskreni.

Izvor Moral i međuljudski odnosi