Brak Alija i Fatime

Hazreti Fatima je kćerka Muhammeda a.s. i Hatidže, i bez sumnje nosi osobine svojih uzoritih roditelja. Ona sama je bila posebna, posebna da ponese uzornu ličnost. Fatima je bila reformator statusa žena nakon džahilijeta, kada je žena smatrana imovinom, a ne bićem.

Hazreti Zehra je u djetinjstvu bila superiornija i imala je prednost nad drugima u pogledu zrelosti razmišljanja i umnog razvoja. Uzvišeni Gospodar je toj časnoj ženi podario savršen um, potpunu pamet, izvanrednu oštroumnost i mnogobrojne darove. Posjedovala je istaknute vrline. U okrilju svoga plemenitog oca rasla je iz dana u dan dok nije došla do potpune zrelosti.

U sebi je nosila obavezu da se bori za istinu i pravdu. Od samog početka islama, objave, formiranja države, vodila je borbe na svim društvenim frontovima. Odgajala je žene za budućnost, za porodicu, za status u društvu, odgajala ih je za vrijednost. U skromnoj kući je imala centar znanja i podučavanja žena.

Baš takva, posebna kakva i jest, bila je suđena posebnom, hazreti Aliju, uzoritom i prvom mladiću koji je prihvatio islam. Opisana je kao lijepa, hrabra i skromna žena, a posebno zbog sličnosti sa svojim babom. Posebna povezanost bila je među njima, sve što bi proživio Poslanik a.s. i Fatima je osjećala, i lijepe i teške trenutke.

“Fatima je predvodnica džennetskih žena.” Zasigurno je da je uzor ženama do kraja svijeta, univerzalna vrijednost i nezaobilazni izvor znanja.

Nastupanjem druge godine po Poslanikovom iseljenju, kada su se mogli primijetiti znakovi da su se muslimani smjestili i pronašli mir u Medini, velikani iz Kurejšija koji su posjedovali određene vrline, iskustvo u islamu, položaj i imetak, od Poslanika su tražili i prosili hazreti Zehru. Poslanik ih je na prikladan način odbijao.

Imam Ali, a.s., je razmišljao o prosidbi hazreti Zehre, ali su ga siromaštvo, lišenost i oskudica koji su pogodili i njega i cjelokupno islamsko društvo nagnali da ne razmišlja o braku niti da brine o sebi i problemu osnivanja porodice. Ostao je da živi u svojoj stvarnosti kada je imao 21 godinu života. To je bilo vrijeme kada je trebao stupiti u brak s Fatimom kojoj osim Alija nije bilo ravne osobe, a s druge strane, niko osim Fatime nije bio dostojan da bude Alijeva supruga, jer se u cijelom svijetu nije mogla naći osoba koja bi bila ravna hazreti Fatimi.

Jednoga dana, završivši sa svojim poslovima, hazreti Ali, a.s., je odvezao svoju kamilu kojom je pregonio vodu. Doveo je do svoje kuće i zavezao je. Potom je otišao kod Poslanika koji se tada nalazio u kući Ummu Seleme. Dok je Imam išao svojim putem, melek objave je s neba donio Božiju naredbu Poslaniku u kojoj mu je naredio da vjenča svjetlo sa svjetlom, tj. hazreti Fatimu s hazreti Alijem, a.s.

Hazreti Ali je pokucao na vrata. Ummu Seleme je upitala: „Ko je?“ Božiji Poslanik joj je rekao: „Ummu Seleme, ustani, otvori vrata i dopusti mu da uđe. Ta osoba je čovjek kojeg vole Allah i Njegov Poslanik, a i on također voli Allaha i Njegova Poslanika.“

Ummu Seleme je rekla: „Oca i majku bih žrtvovala za tebe! Ko je taj kojeg si spomenuo tako ga opisujući, a još ga ni vidio nisi?“ On je odgovorio: „Ummu Seleme, stani malo. Ova osoba nije neobaviještena i lahkomislena osoba. To je moj brat, moj amidžić i najomiljenija osoba kod mene.“

Ummu Seleme kaže: „Tako sam hitro ustala da sam umalo stala nogom na čador i posrnula. Otvorila sam vrata i ugledala Alija ibn Ebu Taliba. Ušao je kod Poslanika i rekao: „Mir tebi, Poslaniče Božiji, milost i blagoslov Njegov.“ Časni Poslanik je odgovorio: „I tebi mir, o Ebul-Hasane (oče Hasanov), sjedi.“ Ali je sjeo naspram Božijeg Poslanika. Oborio je glavu i gledao u zemlju. Kao da je došao radi nekog posla, ali se stidio da to kaže. Upravo zato je držao oborenu glavu i gledao u zemlju. Časni Poslanik je bio obaviješten o onome što je prolazilo kroz Alijevo srce. Stoga mu je rekao: „Čini mi se da si ovdje došao nekim poslom? Reci šta želiš i iskaži ono što imaš u srcu. Kakvu god želju da imaš, ja ću ti je ispuniti.“

Tada je Ali kazao svoje nijjete i želje, a Pejgamber sa veseljem ih primio i obradovao se. Pejgamber ga je upitao za imovinu koju posjeduje, da li će naći odgovarajući mehr za mladu. Imam Ali, a.s., mu je odgovorio: „Oca i majku bih žrtvovao za vas, ono što imam nije vam skriveno. Osim sablje, štita i kamile kojom nosim vodu, nemam ništa drugo.“ Božiji Poslanik je rekao: „Dragi Ali, tebi je potrebna sablja. S njom se boriš na Božijem putu i ratuješ s Njegovim neprijateljima. Svojom kamilom koja ti služi za nošenje vode dostavljaš vodu svojoj porodici i palminjacima. Teret i prtljag tovariš na nju kada putuješ. Prema tome, ja sam spreman ovim štitom udati svoju kćerku za tebe.“

Također je rekao: „O Ebul-Hasane, zar da ti ne dam radosnu vijest?“ Ali, a.s., je rekao: „Oca i majku bih žrtvovao za vas, dajte mi radosnu vijest. Vaše biće je uvijek pratilo dobro i berićet. Vaši koraci su blagoslovljeni i protkani mudrošću. Neka je selam Božiji na vas.“

Ali, a.s., je nakon prodaje svog štita Osmanu po cijeni od 400 crnih hadžerskih dirhema donio pare vjenčanog dara u kuću. Poslanik je uzeo pare i podijelio ih nekim ashabima i svojim suprugama da kupe stvari za njihovu novu kuću.

Njeno ruho se sastojalo od:

– Košulja, od 7 dirhema

– Veo (mahrama) jedan komad, 4 dirhema

– Crna hajberska kadifa, jedan komad

– Drveni krevet koji je bio omotan vlaknima palme

– Dva egipatska lanena madraca, od kojih je jedan bio napunjen vunom, a drugi palminim vlaknima

– Četiri jastuka od štavljene taifske kože koji su bili napunjeni izhirom (vrsta mirisne biljke)

– Stora od vune, jedan komad

– Hasura hadžerijskog tkanja, jedan komad

– Ručni mlin, jedan komad

– Kožna kanta, jedan komad

– Bakreni lavor, jedan komad

– Veliki bokal posebno namijenjen za izmuženo mlijeko

– Vrč za pitku vodu, jedan komad

– Ibrik premazan smolom

– Glineni lončić zelene boje, jedan komad

– Glineni vrč, dva komada

– Kožna mušema, jedan komad

– Čador kitranijski, jedan komad

– Mješina za vodu, jedan komad

Grupa autora